Громовое безмолвие. Раскрытие сознания дзогчена

то го, что возникает в Уме (см. гл. 9 и 10).

Обдумывая боль, мы неизбежно порождаем все больше и больше мыслей, так или иначе

связанных с болью. Обдумывая эмоционально болезненные ситуа­ции, мы также делаем

себе хуже. Так мы никогда не приблизимся к подлинному пониманию того, что с нами

происходит.

Кроме как в процессе некоторых психотерапевти­ческих процедур, люди редко думают

о самой боли. Ведь если бы мы думали о самой боли, мы бы неизбежно вступили в

сферу ее языка. Мысль неспособна привес­ти нас к пониманию фундаментальной

структуры са­мой боли. Мы можем исследовать боль, только наблю­дая ее в процессе

медитации, не используя логическое мышление. Мысли создают барьер — как если бы

«боль» и «испытывающий боль» были обособлены. Большин­ство людей хорошо знакомы

с тем, как кружение мыс­лей не дает им спать по ночам, даже если они очень хотят

уснуть. Человеческие существа страдают нездо­ровым пристрастием к процессу

мышления, поэтому здесь, как и в случае любой пагубной привычки, также

необходимо учитывать возможные последствия. Зай­мемся же исследованием привычки

к мышлению.

«Громовое безмолвие» — это руководство по Аро Налджоржи — четырем йогам1. Мы

используем термин «руководство», поскольку книга содержит упраж­нения в форме,

позволяющей выполнять их самосто­ятельно, и описание типичных состояний,

возникаю­щих в процессе практики.

1 Термин нааджор представляет собой сокращение слов налма (rNal та) —

«естественное состояние» и джорпа ('byor pa) — «оставаться». В тантре этот

термин используется при переводе санскритского слова йога («объединение,

связь»). Но в терминологии дзогчена налджор — это пребывание в естественном

состоянии (что соответствует пониманию йоги на уровне дзогчена).

Тем не менее читатель не должен забывать о том, что формального описания четырех

йог недостаточно. Для выполнения практики необходимо получить ее передачу.

Четыре йоги, или налджора, составляют нёндро1 — предварительные практики дзогчен

семдэ1. Семдэ — это один из трех разделов дзогчена, в котором подробно

излагается учение о понятийном уме и о сем-ньид, при роде Ума.

1 Нёндро (sNgon 'gro) — букв, «идущее прежде (чего-либо)». Обычно этот термин

переводят как «подготовка», «основа­ние» или «приготовление». Нёндро требуется

для каждого уровня практики, если практикующий еще не достиг такого уровня

опыта, который позволяет ему напрямую войти в со­стояние переживания, указанное

в учении. Слово «нёндро» описывает много различных видов практики, поэтому