2.1.4.2.1.2. Определение объектного условия[Кармапа] говорит: … также зависят от объектных условий. Это шесть объектов, а именно форма-образ и т. д. Эти шесть сознаний, не существуя по своей природе и по своей сущности, возникают на основании четырех условий. Во-первых, будучи зависимыми от объектных условий, то есть шести объектов,[89] от которых они зависят, зависящих от них сознаний так же становится шесть. Каковы же эти [объекты]? Это то, что перечисляется [в строфах] – «форма-образ и т. д.», а именно: [формы-образы], звуки, запахи, вкусы, осязаемое и дхармы-явления – всего шесть видов объектов. Рассматривая их в общем, с позиции пяти психофизических скоплений iphung po, skandha), объекты и органы чувств относятся к скандхе формы, [которая подразделяется на] четыре причинные формы (rgyu’i gzugs) – это элементы земли, воды, огня и ветра, четыре великие стихии ('byung ba chenpo bzhi), и одиннадцать результирующих форм ('bras bu’i gzugs), состоящих из четырех стихий, а именно пять органов чувств и пять объектов, всего десять, и одиннадцатая – форма недоступная восприятию (rnampar rig byedmaympa’i gzugs, avijfi?pti-rupa). Далее объясняются пять объектов, такие как зрительная форма, являющаяся объектом для глаз и т. д. Их деление приводится в «Полном собрании классификаций»:[72] Форм-образов – два вида, и далее двадцать видов. Звуков имеется восемь видов, Запахов – четыре вида, а вкусов – шесть видов. Осязаемого – одиннадцать видов. И далее: [Форма, ] которая является следствием отвлечения и бессознательности, А также [является результатом] добродетельного и недобродетельного, Притом, что великие стихии являются ее причиной, — Это именно та [форма], что не доступна восприятию. И далее в этом тексте приводится развернутая система классификации. Дхармы-явления делятся на две группы: составные (обусловленные) ('dus byas, samskrta) и несоставные (необусловленные) ('dus ma byas, asamskrta). Каждую делят по восемь. По другой системе имеются три необусловленных явления. Эти системы классификации желающие могут изучить по другим источникам. 2.1.4.2.1.3. Определение главного условия[Кармапа] говорит: [90]Главное условие – это шесть органов, Причем [первые пять] имеют форму и ясные. Главные условия шести сознаний – это шесть не имеющих изъянов органов. Орган зрения подобен крошечному цветку Зерма, орган слуха подобен виткам коры березы, орган обоняния подобен параллельным медным иглам, орган вкуса (языка) подобен расколотому пополам лунному диску. Считается, что такие [тонкие] органы существуют внутри опор этих же органов (dbang rter?) [глаза, ушей, носа и т. д. ], а про орган тела говорят, что он подобен мягкой на ощупь кожице птицы и распределен по всему телу. — 46 —
|