|
Для того чтобы породить в своём сердце чувство Прибежища, сначала вы должны породить в нём причины Прибежища. Существуют две причины Прибежища — это очень важно знать. Когда вы породите в сердце причины Прибежища, то в нём непроизвольно возникнет и само чувство Прибежища. И только после этого, когда вы начнёте читать мантру НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ..., ваша практика Прибежища будет очень мощной, настоящей практикой Прибежища. Поэтому породить в сердце причины Прибежища очень, очень важно. Если есть причины Прибежища, то Прибежище возникнет само. Возьмём для примера гнев. В чём причина гнева? Когда в вашем уме возникает причина гнева, то в нём непроизвольно возникнет и сам гнев, который вы не способны контролировать. Все эмоции возникают по какой-то причине. Положительные эмоции возникают вследствие положительной причины, иначе они не могли бы породиться в нашем сознании. В буддизме не говорится, что любые эмоции — это плохо, и думать так очень опасно. Все негативные эмоции — это плохо, но все хорошие эмоции нам крайне необходимы. Вы должны взращивать в себе хорошие, положительные эмоции. Если вы сочли, что раз негативные эмоции — это плохо, то заодно нужно бороться и с позитивными, и вообще нужно искоренить все эмоции, то ваш ум очень очерствеет, вы станете равнодушным человеком. Это очень опасно. Буддийская практика заключается в устранении всех негативных эмоций и развитии позитивных. Когда вы полностью устраните из своего сознания все негативные эмоции и полностью разовьёте все свои позитивные эмоции и качества, это и будет состоянием будды, состоянием просветлённого существа. Поэтому тем, кто практикует Махамудру, Дзогчен и ясный свет ума, нужно быть очень осторожными: не следует отбрасывать все эмоции. Один практик дзен-буддизма, много лет занимавшийся медитацией, как-то спросил у Его Святейшества Далай-ламы: «Те, кто занимается практикой дзен, побеждают в себе многие негативные эмоции, но одновременно они становятся очень равнодушными людьми, лишёнными положительных эмоций — любви, сострадания... Почему так происходит?» Его Святейшество на это сказал: «Если позитивные эмоции, позитивные качества ума не возрастают, значит, медитация выполняется неверно». Основная цель медитации — это развитие позитивных качеств, в особенности любви и сострадания, потому что это — сердце буддизма. Корень всего учения Махаяны — это любовь и сострадание. Эти чувства следует взращивать в себе до бесконечности. Поэтому аналитическая медитация очень и очень важна. Теперь вернёмся к нашей теме. Вам интересно? Ведь если я вам не дам таких комментариев, а вы уйдете в ретрит, то выйдете оттуда более гордыми и высокомерными, чем раньше, либо очень чёрствыми и равнодушными, и будете говорить: «Все вы тут погрязли в сансаре, а я вот — йогин. Люди мешают мне практиковать, у них очень плохие энергии». Так думать очень плохо. Когда вы завершите свой ретрит, у вас должно возникнуть больше чувства любви и заботы о людях. — 80 —
|