|
В день начала затворничества вам надо проснуться в шесть часов утра. Обычно люди, проводящие ретрит, просыпаются в половине шестого, но поскольку я сам ленив и люблю поспать, я разрешаю вам вставать в шесть. Итак, в шесть часов утра вы просыпаетесь, а в половине седьмого начинаете свою первую сессию. А вот женщинам, у которых обычно больше времени уходит на совершение утреннего туалета и прочего, видимо, нужно будет вставать в половине шестого. Мужчины же, которые способны собраться за десять минут, могут просыпаться в шесть двадцать. Я шучу... В общем, когда вам вставать — дело ваше, но утреннюю сессию будьте любезны начать строго в шесть тридцать. Итак, первая сессия длится с половины седьмого до половины девятого. Вторая сессия — с половины одиннадцатого до половины первого. Третья — с половины четвёртого до половины шестого. И последняя — с половины восьмого до половины десятого вечера. В перерывах вы можете готовить себе еду, кушать, и т. д. Ну и спать, когда вам хочется. Но вы должны строго соблюдать расписание этих сессий. Посчитайте, сколько мантр вам надо будет начитывать за одну сессию, исходя из того, что ретрит вы должны завершить за восемнадцать дней, по четыре сессии в день. Я думаю, вам нужно будет начитывать тысячу триста мантр за одну сессию. Тогда вы уложитесь в восемнадцать дней. Постарайтесь читать мантру в быстром темпе, автоматически. Если вы проводите групповой ретрит, то те люди, которые заканчивают сессию раньше, могут уйти, сделав посвящение заслуг, а оставшиеся должны дочитать заданное количество мантр до конца. Теперь я объясню вам, с чего следует начинать сессию. Если это возможно, вы должны делать нёндро Прибежища в контексте Гуру-пуджи — садханы «Ламачопа». Либо после ежедневной молитвы. Если вы делаете эту практику в рамках Гуру-пуджи, лучше всего выполнять нёндро после однонаправленного обращения к духовному наставнику и принятия четырёх посвящений в качестве благословения. Если же вы опираетесь на ежедневную молитву, то после её прочтения и начитывания необходимых мантр приступайте к практике Прибежища. При этом вы должны представлять себя в облике Ямантаки и, сохраняя эту визуализацию, читать ежедневную молитву либо Гуру-пуджу. Вообще тем, кто получил посвящение Ямантаки, лучше делать нёндро в контексте Гуру-пуджи — это будет очень эффективно. Итак, после однонаправленного обращения к учителю и принятия четырёх посвящений в качестве благословения вы приступаете к практике Прибежища. Во время чтения Гуру-пуджи с самого начала визуализируете перед собой Поле заслуг. Все визуализации описаны в тексте этой практики. Когда вы доходите до того момента, о котором я вам говорил, вы представляете, что лама Цонкапа — центральная фигура Поля заслуг — преобразуется в Будду Шакьямуни. В начале вам необходимо породить в своём сердце чувство Прибежища. Иначе ваше начитывание мантр будет просто произнесением звуков — вы будете повторять мантру, как попугай, не более того. — 79 —
|