|
Третья подготовительная практика нёндро — это практика Гуру-йоги. Всё нёндро я объясняю в связи с практикой Ямантака-тантры, а также с практикой «Лама Чопа». Если вы хотите практиковать по этим наставлениям, то те из вас, кто не получал посвящения в тантру Ямантаки, должны постараться получить его в будущем. Тогда ваша практика нёндро станет очень мощной. Получите посвящение, если будет возможность. А во время практики Ваджрасаттвы можете визуализировать себя не просто в облике одного Ямантаки, а в облике миллионов Ямантак. Вокруг вас все Ямантаки — это ваши предыдущие воплощения, и на голове каждого из Ямантак, неотделимых от вас, пребывает Ваджрасаттва, так что в пространстве над вами — миллионы Ваджрасаттв. Тогда практика обретет огромную мощь. Тантра— это, конечно, очень сильная практика, но её не так легко выполнять. Если вы сразу же не сможете визуализировать миллионы Ямантак, начинайте с визуализации себя одного в облике Ямантаки. Если вы научитесь правильно и чётко визуализировать себя в облике одного Ямантаки, постепенно можно перейти к представлению двух, трёх и более образов. Не надо с самого начала пытаться представлять себя в облике миллионов Ямантак — вам не удастся правильно выполнять эту визуализацию. «Лама Чопа» — это практика необычной Гуру-йоги. Когда вы делаете практику «Лама Чопа», то тем самым выполняете Гуру-йогу. Во время этой особой практики вы сочетаете практику Гуру-йоги и с практикой Прибежища, и с практикой Ваджрасаттвы. Все остальные практики также включены в практику Гуру-пуджи «Лама Чопа». В контексте «Лама Чопа» следует выполнять и остальные практики, тогда ваша практика станет уникальной — настоящим союзом Сутры и Тантры. Это сущностное наставление. Для практики Гуру-йоги очень важно почитать учителя, испытывать к нему сильную преданность и доверие. Основное в практике почитания учителя — это вера и уважение к духовному наставнику. Я вам уже говорил, каким образом следует взращивать в себе веру в духовного наставника. Вы занимаетесь аналитической медитацией — так, как я вам объяснял, — в краткой форме и взращиваете в своём сознании веру и уважение. В тексте «Лама Чопа» есть посвященные этой теме строфы, которые вдохновляют вас на особые чувства веры и уважения к учителю. Затем вы с сильной верой и уважением начинаете начитывать мантру Мигцема. Вся визуализация очень ясно описана в «Лама Чопа». Сама садхана «Лама Чопа» начинается с Гуру-йоги. В центре Поля заслуг вы визуализируете ламу Цонкапу, делаете ему подношения — всё это включено в текст. И затем обращаетесь к нему с горячей мольбой: «Ты Гуру, Ты Йидам. Ты — все Дакини и Защитники...», произнося это три раза с сильной верой и уважением. После этого вы приступаете к чтению Мигцема, визуализируя перед собой ламу Цонкапу. — 40 —
|