|
Что касается ваших учителей, то не все из них — будды. Некоторые из них — будды, другие — обычные люди. Например, ваш коренной учитель Его Святейшество Далай-лама — воистину Будда в человеческом теле. А я — тот ваш духовный наставник, который Буддой не является. Я не Будда, я обычный человек. Но если вы будете воспринимать меня как Будду, то получите ту же пользу, что и от самого Будды. Поэтому говорится, что благословение духовного наставника зависит не от него самого, а от ученика. Если ученик считает своего учителя обычным человеком, то даже если учитель — настоящий Будда, ученик получит от него благословение обычного человека. Если же ученик почитает своего духовного наставника, как Будду, то даже если тот является обычным человеком, ученик получит от него благословение самого Будды. Поэтому, если ваш духовный наставник — не Будда, но вы воспринимаете и почитаете его как Будду, то вы получите благословение, равное благословению самого Будды. Почему это так? В некоторых коренных текстах сутр и тантр говорится следующее: когда ученик делает подношение своему духовному наставнику с сильной верой в него, то даже если наставник — обычный человек, в него в это время входят все будды и принимают это подношение, даруя ученику благословение. Поэтому духовный наставник в этой ситуации становится своеобразным посредником, медиумом. Он подобен увеличительному стеклу, без которого, как бы сильно ни светило солнце, огонь не разжечь. Кроме того, лама Цонкапа в своём труде «Ламрим ченмо» говорит, что очень трудно понять, кто из ваших духовных учителей является Буддой, а кто — нет. Например, все ваши духовные наставники говорят, что они не будды. Следовательно, на основе их слов к какому-то выводу на этот счет прийти невозможно. Его Святейшество Далай-лама тоже говорит: «Я не Будда, я — простой монах». Поэтому самое лучшее — это воспринимать всех своих духовных наставников как Будду — от этого вы только выиграете. Это очень важно. Если вы приняли кого-то как духовного наставника, то даже если после этого он начинает вести себя очень плохо, вы не должны терять в него веру. Даже если он будет выглядеть как пьяница и распутник, даже если будет ходить в грязных лохмотьях — вы не должны допустить о нём ни малейшей дурной мысли. Вместо этого вам следует осознать, что, видимо, на такое поведение у вашего учителя есть свои причины. Если после этого у вас не ослабеет вера в учителя, значит, ваша преданность ему крепка и надёжна. С другой стороны, если ваш наставник вдруг начнёт показывать чудеса — летать по небу и так далее, то от этого ваша вера в него не должна возрастать. Она должна остаться прежней. Вы должны сказать себе: «Он и раньше обладал всеми этими способностями, просто сегодня решил их показать — в этом нет ничего особенного». — 159 —
|