|
Так выполняется практика превращения концептуальных мыслей в проявление Дхармакаи. Из Дхармакаи непроизвольно исходят любовь и сострадание, но не негативные эмоции. Когда у вас возникают негативные эмоции, не следуйте за ними. Не отвергайте их, но и не цепляйтесь за них. Просто смотрите на них, как ребёнок смотрит на картину, и тогда они сами исчезнут. А когда возникают любовь и сострадание, следуйте за ними. И думайте о том, как живые существа добры к вам и как они страдают. Тогда любовь и сострадания усилятся. И ум будет очень чистым — не просто чистым, он станет нектаром. Порождение таких чувств, как любовь, сострадание и мудрость, превращают ум, подобный чистой воде, в драгоценный нектар. Если вы будете правильно выполнять эту практику, то в перерывах между медитациями будете чувствовать себя очень счастливыми... Также вы можете читать различные буддийские книги. И иногда размышляйте о Прибежище, о том, что вам грозит опасность перерождения в низших мирах. Нагарджуна советовал на первых порах как можно больше размышлять о страданиях низших миров. Чем больше вы думаете о страданиях животных, о страданиях адов, о страданиях голодных духов, тем сильнее в вашем сердце порождается Прибежище. Этот совет Нагарджуны бесценен. Для тех, кто понимает систему буддийской философии, его слова — драгоценнейшее наставление. Чем больше вы будете размышлять о страданиях низших миров, тем мельче и незначительнее вам покажутся страдания этой жизни. Эти страдания перестанут вызывать у вас депрессию. Таким образом, за семнадцать дней вы завершите свой ретрит по Прибежищу. Ежедневно вы должны придерживаться одного и того же расписания в своих занятиях. С каждым днём ваша практика должна становиться всё лучше, всё чище — её качество не должно ухудшаться. Ваша практика не должна быть подобна слону. У слона морда очень большая, а хвост маленький. В своей практике вы должны продвигаться от задней части тела слона к передней, но не наоборот... По завершении ретрита вам следует сделать подношение Цог и посвятить все свои заслуги счастью всех живых существ. Вы должны также произнести особую молитву о том, чтобы в будущем иметь возможность провести новое затворничество, возможно, по практике Ваджрасаттвы или другой теме. Итак, мы закончили объяснение первой подготовительной практики нёндро — практики Прибежища. Второе нёндро — это практика Ваджрасаттвы, предназначенная для очищения негативной кармы. Вначале вы должны уделять наибольшее внимание очищению негативной кармы. Практика Прибежища тоже сопряжена с очищением, хотя она в большей степени даёт вам защиту и делает вас подходящим сосудом для буддийской практики. Практика Ваджрасаттвы, с другой стороны, целиком связана с очищением негативной кармы. Ваджрасаттва — это особое божество, которое помогает нам очистить неблагую карму. Даже самая тяжкая негативная карма может быть очищена с помощью этой практики. Поэтому практика Ваджрасаттвы имеет для нас особую ценность. — 109 —
|