|
Когда вы пребываете в таком состоянии — в ясности и осознанности своего ума, — никакие негативные эмоции не смогут вас отвлечь, помешать вам. Но вы не должны всё время оставаться в этом нейтральном состоянии. Практикуйте это, когда вам грозит опасность порождения негативных эмоций. Но когда вы порождаете в себе позитивные эмоции, это гораздо лучше. Когда ваш ум настроен позитивно, не погружайтесь в подобное нейтральное состояние — состояние ребёнка, который смотрит на картину. Но когда к вам подкрадываются негативные эмоции, то смотрите на них именно так, как ребёнок смотрит на картину. Когда ребёнок смотрит на картину — для него это просто картина, он не думает о том, кто художник, сколько она стоит... Он просто воспринимает картину. А у нас, взрослых, при виде художественного полотна возникают разные концепции, и в результате мы привязываемся к картине: «Ой, какая красивая картина! Если она будет моей, я потом могу продать её за большие деньги. Как же мне ею завладеть? Надо что-нибудь придумать...» Из-за всего этого вы и вращаетесь в сансаре. И тогда во время ретрита вы читаете НАМО ГУРУ БЭ НАМО БУДДАЯ..., но в голове строите планы приобретения желанной картины. Не совершайте таких ошибок. Вам также пригодятся те учения по Махамудре, которые я вам передавал. Все учения вы должны использовать в положенное время — тогда вы станете мастером медитации. А если вы всё время твердите о Махамудре, то вы — глупец. Итак, в положенное время вы должны заниматься медитацией Махамудры, в положенное время делать практику Прибежища, в положенное время развивать бодхичитту — и тогда вы станете настоящим практиком. В противном случае, если вы только и делаете, что пребываете в ясности и осознанности, и у вас нет ни любви, ни сострадания, ни Прибежища, ни мудрости, какой в этом смысл? Это всё равно, что провалиться в глубокий сон... Если вы будете просто пребывать в нейтральном состоянии ума, в этой ясности и осознанности, то не сможете развить мудрость, познающую пустоту, это просто невозможно. Если вы, пребывая в таком состоянии, разовьёте очень хорошую концентрацию, то, как говорил Кхедруб Ринпоче, у вас будет шанс, правда, весьма небольшой, переродиться в мире без форм. Иначе вы просто создадите причину для перерождения тупым животным. В подобном сосредоточении у вас, конечно, не возникнет негативных эмоций, но и позитивных тоже не будет—будет лишь нейтральное состояние. И это приведёт к рождению в мире животных. Кхедруб Ринпоче по этому поводу сказал: мы и так уже достаточно тупые, не надо становиться ещё тупее. Не надо становиться ещё тупее, прикрываясь громкими именами Махамудры и Дзогчена. Если вы всё своё время будете посвящать только такой медитации, то волей-неволей отупеете. Кхедруб Ринпоче предостерегал практиков именно от этой опасности. — 107 —
|