|
Итак, с сильной верой и с сильным уважением визуализируйте перед собой Его Святейшество и займитесь аналитической медитацией. Вы представляете, как Его Святейшество трансформируется в Ламу Цонкапу, между ними нет никакой разницы. В трех центрах Ламы Цонкапы — три божества. Существуют две разные системы визуализации божеств, но между ними нет существенного различия. Во лбу визуализируйте Ченрези (Авалокитешвара), в горле — Манджушри, в сердце — Ваджрапани, — это одна из систем визуализации. Расположение божеств — по этой системе — влияет на порядок чтения мантр во время исполнения мигзэм: вначале по этой системе вы визуализируете Ченрези и читаете его мантру. По другой же системе вы визуализируете во лбу Манджушри, в горле — Ченрези, а в сердце — Ваджрапани. Эта визуализация основана на семействах Будд: Манджушри относится к семейству Вайрочаны, который символизирует очищение тела, поэтому его визуализируют во лбу, что символизирует тело. Ченрези относится к семейству Амитабхи. Амитабха — это чистота речи, поэтому его символизируют в горле. Ваджрапани относится к семейству Акшобхьи. Акшобхья символизирует чистоту ума, и его визуализируют в сердце. Так что делайте то, что вы считаете для себя более удобным. Что для вас удобнее — Манджушри во лбу или Ченрези? Манджушри? Тогда все мы сейчас будем визуализировать Манджушри во лбу, Ченрези в горле, Ваджрапани в сердце, разницы никакой нет между двумя способами визуализации, гораздо большее значение имеют ваши вера и уважение, Манджушри и Ченрези не станут бороться из-за места. (Смех) Теперь, развив в себе сильную веру и уважение к Гуру, мы начинаем заниматься Гуру-йогой. Только при наличии этих двух чувств, которые вы в себе взрастили в результате аналитической медитации на преданность Гуру, практика Гуру-йоги будет настоящей Гуру-йогой, а если вы будете выполнять её, не имея веры и преданности Гуру, то это будет пустым занятием. Итак, визуализируйте Ламу Цонкапу как было сказано, и мы все вместе будем читать мантры. Вы делаете подношение, очищение и все другие визуализации. Из сердца визуализируемого образа исходят лучи света, на концах которых — крюки, которыми вы подцепляете все реализации, начиная с преданности Гуру и кончая Союзом Ясного Света и Иллюзорного Тела. Это оставляет на нас благой отпечаток. (Коллективная медитация на мантре Ламы Цонкапы — мигзэм) Смысл мантры мигзэм передается следующим образом. “ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА” означает Духовный Наставник Ваджрадхара. Ваджрадхара — это держатель тантры. Будда Шакьямуни, явивший себя в образе тантрического божества — это Ваджрадхара. Этой строчкой мигзэма вы говорите, что ваш Духовный Наставник неотделим от Ваджрадхары. “ВАГИНДРА СУМАТИКРИТИ”-это имя Ламы Цонкапы. “САРВА СИДДХИ” означает Все реализации. “ХУМ ХУМ” означает Одари меня, одари меня! — 23 —
|