|
Ламрим — это очень подробное Учение. Те практики, которые вы получили в виде лаконичных текстов, называются сущностными наставлениями. Они предназначены не для всех и относятся они к обнаженному комментарию, а также к комментарию, основанному на опыте. Существует ещё такой вид наставлений, как общий комментарий, когда Учитель читает Ламрим дословно и разъясняет его слово за словом для того, чтобы ученики поняли. Ясно, да? В данном случае все положения излагаются в сжатом виде и даются особые наставления по поводу того, как следует медитировать над каждым из этих положений. Все эти наставления являются как бы ингредиентами, составляющими, в совокупности они образуют лекарство преданности Гуру. Не существует какого-то единого цельного лекарства. В нашем уме имеется большое количество омрачений, заблуждений, духовных заболеваний, и подобно тому как каждую болезнь следует лечить с помощью конкретных лекарств, для устранения всех заболеваний ума одного лекарства недостаточно. В первую очередь нам надо избавиться от болезни, из-за которой мы воспринимаем своего Учителя обычным человеком. Мы принимаем обычно вещи такими, какими они нам кажутся, и не понимаем преимуществ преданности Гуру, думая, что что-то другое имеет большее значение. Когда мы устраняем это заблуждение и развиваем в себе сильную веру в Учителя, то наш ум не только излечивается, но и очень укрепляется, и тогда другие реализации приходят к нам гораздо легче. С другой стороны, как говорит Его Святейшество Далай-лама, практика преданности Гуру подобна принятию витаминов: она дает вам силу, и тогда вы становитесь чувствительны к другим лекарствам. Когда же ваше тело сильно ослаблено, и вы при этом принимаете сильнодействующее лекарство, то оно причинит вам вред — не потому, что лекарство плохое, а потому, что ваше здоровье слабое. Вы наверняка понимаете этот механизм. А теперь займемся аналитической медитацией. Сейчас Майя прочитает вам последовательно пункт за пунктом все положения медитации, подлежащие размышлению. Вы, со своей стороны, обдумайте каждое из положений, проверяя, действительно ли это так. В частности, когда речь идет о преимуществах, анализируйте каждое из преимуществ, о которых идет речь и проверяйте, действительно ли они являются преимуществами. Вы умеете очень искусно развивать в себе гнев. Используйте эти медитативные навыки здесь. Допустим, вам говорят, что некий человек, назовем его N, по отношению к вам допустил восемь ошибок, что несколько дней назад он поступил с вами так-то и сказал про вас то-то и то-то. Вы начнете обдумывать это и придете к выводу, что по отношению к вам действительно была допущена ошибка, далее вы подобным образом обдумываете второе положение, третье, и через три положения в вас вспыхивает гнев. И помощь вам уже не нужна. Понятно, да? Мы знаем, как заниматься аналитической медитацией, мы делаем её очень быстро и эффективно, и всё проходит хорошо, начиная с мотивации и кончая заключением, поэтому у нас больше страданий, чем счастья. С негативной стороны всё очень искусно и умело. Но всё это — негативный опыт аналитической медитации. Мы не знаем, как заниматься позитивной духовной медитацией. С позитивной стороны всё получается очень неумело у нас. — 21 —
|