|
Теперь, когда вы уже не можете не видеть гуру или Будду как нечто независимое, отдельное от вас самих, постарайтесь вспомнить: то, что вы видите, – это исключительно ваше видение, и то, что каждый из нас видит, слышит и думает, основано на его личном истолковании. Этот принцип составляет основу не только всей теории буддийской философии, но и обоснование действенности практики визуализации. Луиза может думать о себе как о Луизе, но она никогда не назвала бы себя «визуализацией Луизы», хотя именно это она собой и представляет. На самом деле каждый из нас – это просто визуализация себя. Часто задают вопрос о том, является ли визуализация методом, корни которого уходят в культуру, или же она некоторым образом связана с теистической религией. Однако, как мы уже видели, представлять Гуру Ринпоче или Ваджрадхару такими, какими они выглядят на тибетской тханке, – ошибка. Даже если бы все могли пользоваться одной и той же тханкой, её восприятие у каждого человека было бы своим, и оно довольно сильно отличалось бы от замысла создавшего её художника. Поэтому, когда мы визуализируем Гуру Ринпоче или любое другое божество, мы можем действовать смело. Гуру Ринпоче – величайшее и совершенное существо, а одна из граней «совершенства» – это обычно «красота» или по меньшей мере большая привлекательность. Но то, что «привлекательно» для одного человека, безобразно для другого, потому что опять‑таки у каждого из нас есть своё понимание прекрасного. И, конечно же, американцам, и мексиканцам, и болгарам совсем не нужно перенимать тибетское понимание «привлекательности». Мы можем лишь наилучшим образом распорядиться собственным пониманием. К тому же не забывайте, что даже тогда, когда вы читаете эти слова, ум, который толкует этот текст, – это ваш ум, и это толкование опирается на ваши привычки и особенности восприятия. Возможно, вы думаете, что поняли, что я подразумеваю под «привлекательностью», но на самом деле вы этого не сделали; единственное, что произошло, заключается в том, что у вас появилась ваша собственная версия того, что, по вашему мнению, я имею в виду под «привлекательностью». Другой важный момент – это то, что мы визуализируем божеств с ваджрами или капалами в руках не по эстетическим соображениям или потому, что ритуальные предметы приносят особенную пользу. Некоторые ученики интересуются, почему бы им не представлять божеств, которые держат в руках нечто более современное, допустим, айпад или айфон. Однако связанные с каждым из божеств атрибуты, украшения и принадлежности несут важное символическое значение, а потому должны оставаться неприкосновенными, именно такими, какие описываются в священных текстах. — 57 —
|