|
Беда в том, что мы далеко не всегда пользуемся преимуществом выпавшей на нашу долю удачи. Например, ничто не мешает никому из нас провести часок с друзьями в местном кафе, тогда как очень немногие существа в иных мирах могут наслаждаться подобной роскошью праздного времяпрепровождения. Представьте, что значит родиться в Иерусалиме или в секторе Газа и постоянно находиться под угрозой быть застреленным или взорванным. Так что если нам представляется возможность наслаждаться такой роскошью, как приятный досуг или личная безопасность, мы должны стараться по‑настоящему ценить и использовать её. Родиться человеком чрезвычайно ценно, потому что в определённой степени люди обладают умственными способностями, достаточными для того, чтобы понять природу страдания и его причины. А существам, находящимся в аду, знакомы лишь неослабевающая и невыносимая боль и мучения, из‑за которых они неизменно пребывают в телесном и умственном оцепенении. Существам в мире богов знакомо лишь безоблачное счастье, и у них есть всё, что только они могут пожелать. Вследствие этого у них нет опыта печали и нет любознательности, побуждающей познать свой ум. Вот почему из обитателей шести миров сансары только у людей, которые не слишком счастливы и не слишком подавлены страданием и несчастьями, есть самые большие возможности, чтобы понять страдание. Будда объяснял, что человеческая жизнь становится «драгоценной», когда человек свободен и богат. Так что же мешает нам быть свободными? Привычка отвлекаться. Не будь у нас такой привычки, мы были бы свободными; а сохраняй мы всегда внимание, то были бы богатыми. Так что не воображайте, будто человеческую жизнь называют «драгоценной» только потому, что наличествуют здоровье, образование и полезные связи. Она становится драгоценной только тогда, когда человек встречается с Дхармой и начинает заниматься духовной практикой. 2. Непостоянство Озабоченность практикующих по поводу личного счастья, славы и удобства уменьшается по мере того, как возрастает их понимание непостоянства, а умение оценивать непостоянство помогает развить в себе ощущение нашей настоятельной потребности в практике. У всех нас не так уж много времени. Возможно, сегодня последний день вашей нынешней жизни, последним может оказаться ваш вечерний ужин, и абсолютно нет никакой гарантии, что кто‑то из нас доживёт до следующего утра, не говоря уж о том, что будет жить вечно. В нашем опасном и нездоровом мире большим достижением будет, если тот, кому сейчас пятьдесят лет, доживёт до восьмидесяти. Пятидесятилетние люди уже прожили больше половины своей жизни, а чем старше мы становимся, тем быстрее, как нам кажется, летит время. Те тридцать лет, которые мы надеемся ещё прожить, пролетят в мгновение ока. Начнём с того, что мы спим примерно восемь часов в сутки, а за тридцать лет мы проведём во сне десять лет. Допустим, что просмотр одного фильма и трёхразовое питание отнимают ещё часа четыре. Кроме того, мы беседуем с друзьями, которых давно не видели, сплетничаем, следим за результатами футбольных матчей, занимаемся домашней работой, оплачиваем счета, общаемся с членами семьи и выполняем какие‑нибудь физические упражнения – всё это поглощает часа два в день. И, разумеется, большинство из нас работает семь‑восемь часов в день. Следовательно, на жизнь нам, пятидесятилетним, в лучшем случае остаётся не больше двух часов в день, или примерно два с половиной года. К тому же большую долю этого времени отнимают бредовые идеи, тревога, неуверенность в себе и тому подобное. Итак, суть здесь в том, что на практику у нас остаётся очень мало времени. — 50 —
|