Мириады миров

Кроме того, в сутре «Чудесная жизнь Будды» [167] говорится:

В силу желания, становления и неведения обычные существа безрассуд­но вращаются в круговороте пяти рождений: человеческого, божествен­ного и трех несчастливых — подобно тому, как вращается колесо горшечника.

За основу такого подразделения на пять разрядов взяты способы рождения и пути распространения, которые претерпевают существа. По-иному пять путей объясняют как путь сновидения, путь кармичес­ких следов, путь кармических действий, путь непредсказуемого и об­манчивого круговорота бытия и путь непредсказуемых и отличающих­ся причин и следствий.

Всех этих существ можно подразделить в зависимости от четырех способов рождения или же на чистую, нечистую и неопределенную категории.

Всех существ можно подразделить в зависимости от способов их рож­дения, которых может быть четыре: рождение из чрева, рождение из яйца, рождение из тепла и влаги и чудесное рождение. Считается, что боги, существа ада и существа бардо [168] претерпевают чудесное рожде­ние; люди и животные могут претерпевать все четыре способа рождения; а голодные духи могут рождаться из чрева или чудесным образом.

Кроме того, всех, кто рождается, живет и умирает в этой разно­видности мира живых существ, можно причислить к одной из трех групп: к абсолютно чистым, абсолютно омраченным и неопределен­ным. В первую входят арьи; во вторую — те, кто совершил [злоде­яния, влекущие за собой немедленные последствия [169]; а в третью — все остальные существа.

II. 2. Промежуточная фаза пребывания нашей мировой системы

Объяснение способа пребывания нашего мира в промежуточной фазе состоит из четырех частей: 1) общее описание существ, 2) подробное описание страны Джамбу, 3) происхождение царей-чакравартинов и 4) [описание] особенностей жизни.

II. 2.1. Существа нашей мировой системы

В течение всех жизней большинство существ, за исключением жи­вотных, испытывают последствия, которые предопределены.

После того как мировая система полностью сформировалась и вошла в период пребывания, все существа низших миров (за исключением животных) и большинство существ высших миров обычно пережива­ют только последствия благих или неблагих действий, совершенных ими в предыдущих жизнях. Поэтому их счастье и страдание, продол­жительность жизни и наслаждения, а также другие стороны жизни уже предопределены.

Хотя животные переживают последствия своих прошлых неблагих действий, у них неопределенная продолжительность жизни и т. д. Одна крайность — великие наги и некоторые другие животные, ко­торые живут целую промежуточную кальпу [170], а другая — некоторые мельчайшие существа, которые живут лишь мгновение. Кроме того, есть бесчисленные разновидности размеров и облика существ. У до­машних животных есть какие-то остатки счастья; те же, что рождают­ся во мраке разделяющих континенты промежутков, и некоторые дру­гие животные мучимы непрестанными страданиями.