|
нирвана (myang 'das ) Букв, «вне страдания». Этим словом обозначают любой из нескольких уровней просветления, в зависимости от точки зрения: Хинаяны или Махаяны. См. Хинаяна и Махаяна . освобождение (thar pa) Обретение свободы от страдания и круговорота бытия. Однако освобождение еще не является достижением состоянием будды. относительная истина (kun rdzob bden pa; букв, «всесокрывающая истина») Подразумевает явления в обычном смысле, которые на уровне обычного восприятия кажутся реальными и отдельными от ума и тем самым скрывают его истинную природу. пагубные для ума факторы См. клеши. перерождение (skyes) Последовательный ряд состояний, переживаемых потоком сознания. Включает в себя смерть, бардо и новое рождение (см. бардо ). помрачение (sgrib pa; санскр. аварана) То, что накрывает пеленой присущую человеку природу будды. прибежище 1. (skyabs yul) Объект, в котором принимают прибежище. 2. (skyabs 'gro) Практика принятия прибежища. См. также Три Драгоценности . привычные склонности (bag chag) Привычные схемы мышления, речи и поступков, сформированные нашими деяниями в прошлых жизнях. привязанность (к представлению о независимо существующем «я») (bdag 'dzin) Есть два аспекта: привязанность к представлению об истинной реальности «я» личности и привязанность к представлению о реальности внешних явлений. природа будды (bde gshegs snying ро) Это не некаяыы «сущность», а первичная природа ума, свободная от пелены неведения. Каждое живое существо обладает потенциалом, позволяющим сделать эту природу реальной, для чего требуется обрести совершенное знание природы ума. В некотором роде это изначальное качество живых существ. просветление (sangs rgyas) Синоним – состояние будды. Высшее сиддхи, обретаемое благодаря практике. На этом уровне ставшая совершенной внутренняя мудрость объединяется с бесконечным состраданием, результатом чего становится полное понимание природы ума и явлений: как их относительного бытия (каким образом они появляются), так и их абсолютной природы (каким образом они пребывают). Такое понимание – основное противоядие для неведения, а потому и для страдания. проявленность (snang ba, букв, «видимость») Мир внешних явлений. Хотя кажется, что все явления на самом деле существуют, их первичная природа – пустота. Постепенное преображение нашего образа восприятия и понимания этих явлений соответствует различным уровням пути к просветлению. См. также явления . пустота (stong pa nyid) Первичная природа явлений, поскольку они лишены независимого бытия. Абсолютное понимание пустоты сопровождается спонтанно возникающим безграничным состраданием к живым существам. — 55 —
|