|
карма (las) Этим санскритским словом (букв, «действие») называют закон причины и следствия, с которым соотносятся наши мысли, слова и поведение. Согласно учению Будды, судьбы живых существ, их радости и страдания, их восприятие вселенной определяет не случай и не воля некоего всемогущего творца. Все это результат совершённых в прошлом действий. Точно так же будущее существ обусловлено положительным или отрицательным качеством их действий в настоящем. Различают коллективную карму, определяющую наше общее восприятие мира, и индивидуальную карму, определяющую наши личные впечатления. клеши (nyon mongs) Все психические события, проистекающие от привязанности к «я», которые лишают ум покоя и затемняют его. Пять главных клеш, которые иногда называют пятью ядами, отравляющими ум, это влечение, ненависть (или гнев) неведение, зависть и гордость. Они являются главными причинами как непосредственных, так и отдаленных страданий. лама (bla ma; санскр. гуру) 1. Духовный учитель. Слово лама толкуют как сокращенное выражение bla па med, «нет ничего выше». 2. Часто так называют любых буддийских монахов или йогинов. Махаяна (theg pa chen ро) Отличительная черта Махаяны – глубокий взгляд на пустоту «я» и всех явлений, сочетающийся со всеобъемлющим состраданием и желанием освободить всех существ от страдания и его причин. Поэтому цель Махаяны – достижение высшего просветления, состояния будды, а ее путь – практика шести парамит. медитация (sgom) Процесс ознакомления с новым восприятием явлений. Различают аналитическую медитацию и медитацию‑созерцание. Объектом первой может быть какой‑то изучаемый вопрос (например, понятие непостоянства), вторая позволяет нам узнать первичную природу ума и пребывать в состоянии постижения ее природы, запредельном рассудочному мышлению. мудрость 1. (shes rab, санскр. праджня) Способность к правильному распознаванию, которое обычно сопровождается особым пониманием пустоты. 2. (ye shes, санскр. джняна) Изначальный, недвойственно познающий аспект природы ума. См. пять мудростей . неведение (ma rig pa) Ошибочное представление о существах и вещах – приписывание им реального, независимого, незыблемого и неотъемлемо присущего бытия. непостоянство (mi rtag pa) Грубое непостоянство проявляется в зримых изменениях, тонкое непостоянство заключается в том, что ничто не может оставаться тождественным самому себе, даже в течение непостижимо краткого мгновения. низшие миры (ngan song) Ады, миры прет (мучающихся духов) и животных. — 54 —
|