|
В частности, вы должны положить все свои силы на гуру-йогу, считая её сердцем практики. В противном случае ваша медитация будет продвигаться медленно, и даже если слегка сдвинется с места, её преградят препятствия, так что настоящая реализация никогда не зародится в вашем уме. Поэтому молитесь с неподдельной преданностью, и через какое-то время вас без сомнений коснётся сердечная Мудрость (вашего Учителя) и невыразимая реализация взойдёт изнутри вашего ума. Как сказал Лама Щанг Ринпоче: «Поддерживайте присутствие. Поддерживайте переживание. Поддерживайте самадхи. Хотя по этому поводу много чего сказано, самое уникальное то, что реализация появляется изнутри мощью благословения Гуру и силой преданности». Постижение сути Великого Совершенства (Дзогчен) зависит от предварительных практик, и как сказал Дже Дрикунгпа: «Другие учения углубляются в основную часть практики, А мы углубляемся в предварительные». Это полностью соответствует моему собственному намерению. 2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ Как устранить ошибки в воззрении, медитации, поведении и выпрямить практику Воззрение, или взгляд - это знание реального положения вещей. Это естественное состояние абсолютной природы вашего собственного ума, которое определено в осознавании, свободном от всех интеллектуальных условностей и надуманных характеристик. Осознавание переживается в своей наготе как самосуществующая пробуждённость, оно невыразимо словами и не может быть показано на примере. Оно не ухудшается в самсаре и не улучшается в нирване. Ему неведомо возникновение и исчезновение, освобождение и заблуждение, существование и несуществование. Оно не впадает ни в крайности, ни в ограничения. Поскольку у него никогда не было материальной субстанции с характерными признаками, то его изначально чистая сущность - это всеобъемлющая пустотность. Его спонтанно присутствующая природа обладает качествами пробуждённости и не пуста как стерильный вакуум, потому что непрерывная энергия пустотности естественно проявляется во всех аспектах самсары и нирваны, подобно лучам, исходящим из солнца. Это осознавание единства пустоты и явлений воплощает в себе три Каи, будучи естественным состоянием фундаментальной природы бытия испокон веков. Взгляд Великого Совершенства, лежащий за пределами интеллекта, заключается в осознавании этого реального положения вещей «так как есть». Как сказал великий Ачарья (Падмасамбхава): «Таковость Дхармакаи находится за пределами рассудка». Какое счастье, что мы действительно можем ухватить мудрость Самантабхадры! Это самая сердцевина 6 400 000 тантр Великого Совершенства, являющихся абсолютной сутью всех 84 000 учений Победоносного Будды. Вы должны определиться, что дальше этого вам некуда идти. — 57 —
|