|
Важнейшее наставление по жизни в ритрите Ваш духовный учитель демонстрирует деяния Будды прямо у вас на глазах. Даже малейшее неуважение, показанное ему своими действиями, словами или мыслями, принесёт вам болезни и другие проблемы в этой жизни, например непригодность ваших навыков, и прочие не желаемые обстоятельства. Но и после этой жизни вы будете пожинать плоды (такого неуважения), испытывая долгие и невыносимые страдания самсары. Поэтому практикующим в этом ритрите следует вести себя в соответствии с наставлениями из превосходных учений Будды. Вам следует не только избегать непочтительного отношения к учителю, но и постоянно увеличивать своё уважение посредством служения. Вы должны не только сторониться недопустимой речи, описывающей недостатки учителя с целью его осмеяния, но и постоянно высказываться с восхищением о его достоинствах, увеличивая своё почтение устно. В своём уме вы должны непрерывно размышлять над добротой и просветлёнными качествами учителя. Таким образом безгранично возрастёт ваша преданность и уважение. Вы следуете традиции благородного Наропы, Миларепы и других драгоценных учителей линии Кагью. Следовательно, вы обязаны избегать плохих мыслей о своём духовном учителе и чтить его наставления. Уважение и преданность к учителю должны быть главной основой вашей практики медитации. Когда учитель преподаёт Дхарму, все обязаны оставить обувь снаружи (храма). Согласно правилам этого ритритного центра каждое учение должно начинаться с полного подношения мандала (учителю), - это существенно важно. Несмотря на продолжительность учения, вам следует его слушать с полным вниманием и почтением. В частности, во время всех посвящений и уполномочивающих благословений вы должны чётко повторять строфы молитв и безупречно сосредотачиваться на каждом аспекте визуализации. Вы обязаны запомнить все наставления по визуализациям. Если ваш слабый интеллект не позволяет запомнить все техники медитации во время уроков, вам стоит попросить дополнительных разъяснений по частным аспектам визуализаций, которые вы не поняли. Если ещё допустимо медитировать без теоретического понимания смысла отдельных пунктов, то сомнения по поводу самой медитации лишат вас всех шансов на успех в ней. Поэтому существенно важно устранять все сомнения, незамедлительно расспрашивая своего учителя о непонятных местах. При наличии времени учителю следует проверять понимание практикующими учений по медитации, начиная с предварительных практик вплоть до завершающих медитаций ритрита. Он должен считать затворников своими учениками и относиться к ним соответствующим образом, хотя это может быть и неуместно в некоторых случаях. Ему надлежит изучать сообщения практикующих о знаках и переживаниях в тренировках Шести Йог (Наропы), в медитациях умственной стабильности и удаления внимания органов чувств (Шести Ветвей Воссоединения), в Махамудре, Трекчо и Тогал. Если у кого-то не появляются такие переживания, мастер должен исправить ошибки в медитации этого практикующего. В случае ложных и выдуманных сообщений о каких-то переживаниях учителю следует объяснить неуместность такого обмана. Помимо передачи наставлений по устранению препятствий и увеличению медитативных переживаний, соответствующих индивидуальному прогрессу каждого практикующего, учитель обязан воодушевлять хороших практиков на дальнейшее продвижение и развитие реализации. Учителю следует всегда давать наставления, поощряющие положительные ситуации и устраняющие негативные моменты. Он должен неутомимо помогать практикующим, не игнорируя их болезни с момента заболевания и предоставляя доступные средства для всевозможного лечения. — 141 —
|