|
2.14.16. Как медитировать на восемь аспектов Пустоты Далее текст Сутры Сердца представляет то, что называется “восемь аспектов глубины”: «Итак, Шарипутра. все феномены суть Пустота, не имеют определенных характеристик, не рождаются и не исчезают, не являются загрязненными, и не являются чистыми, не имеют ущербности, и не имеют полноты». Эти перечисленные восемь характеристик вещей и событий не являются присущими вещам в абсолютном смысле. Это переживание многократно повторено в стихах восхваления, которые Нагарджуна поместил в начале *Основ Срединного Пути \ где мы читаем: Тому, кто учит, что зависимое возникновение — Отсутствие прекращения и отсутствие возникновения, Отсутствие аннигиляции и отсутствие изменения, Отсутствие прихода и отсутствие ухода, Где нет ни различий, ни тождества — Это совершенное успокоение концептуального мышления: Тебе, кто является высшим оратором Среди полностью-просветленных будд, я выражаю почтение.[149] Его Святейшество Далай-лама поясняет, что перечисленные Нагарджуной восемь характеристик существуют как качества вещей и событий на конвенциональном уровне: “То есть, феномены конвенционально исчезают и являются конвенционально рожденными, но, однако, эти характеристики не присущи им на абсолютном уровне. На абсолютном уровне, есть только отсутствие этих характеристик — а именно, отсутствие самобытия, отсутствие определенных характеристик, отсутствие рождения, отсутствие исчезновения, отсутствие загрязнения, отсутствие чистоты, отсутствие уменьшения, отсутствие увеличения. Эти восемь характеристик могут быть сгруппированы в три категории, каждая из которых исследует Пустоту в особенной перспективе. Эти три перспективы называются три двери Освобождения [150] 2.14.17. Как медитировать на Пустоту практикам Пути Видения: наставление о Трех Дверях, ведущих к Освобождению В данном фрагменте Сутры Сердца («Итак, Шарипутра. все феномены суть Пустота, не имеют определенных характеристик, не рождаются и не исчезают, не являются загрязненными и не являются чистыми, не имеют ущербности и не имеют полноты» Авалокитешвара объясняет в нескольких строках, как медитировать на Пустоту тем, кто достиг Пути Видения. Я не даю вам сейчас детального объяснения, каким образом надо медитировать на Пустоту, достигнув Пути Видения. И я не говорил вам о том, каким образом медитировать на Пустоту, достигнув Пути Накопления и Пути Подготовки — просто я объяснял вам, что такое Пустота. Более детально я буду говорить об этом впоследствии, когда вы будете готовы к этому. Тогда я дам наставления о том, как медитировать на Пустоту без достижения шаматхи и затем — наставления о том, как медитировать на Пустоту с помощью шаматхи. После этого объясняется, каким образом медитировать на Пустоту, когда практик достигает прямого постижения Пустоты. — 128 —
|