|
(44) Ты наделен десятью качествами истинного проводника, наставляющего на пути Татхагат, Владыка Учения, воплощение всех Победоносных, О Гуру Махаяны, к Тебе обращаюсь! Второе обращение — это обращение к духовному наставнику с памятованием о присущих ему десяти особых качествах практики Махаяны. Что это за качества? Первое качество— это укрощенный ум, являющийся результатом практики нравственности. Благодаря практике нравственности ум духовного наставника никогда не отклоняется в ложном направлении, он всегда направлен на добродетель. Второе качество — это ум, умиротворенный посредством практики концентрации, или шаматхи. Благодаря шаматхе ум духовного наставника способен пребывать на избранном объекте в течение неограниченного количества времени. Кроме того, его ум очень ясен и обладает способностью к ясновидению. Третье качество — это умиротворенность ума, достигнутая с помощью мудрости. В данном случае под «мудростью» понимается мудрость, постигающая пустоту, полностью устраняющая все омрачения. Четвертое качество— великое сострадание, то есть, постоянная готовность приносить благо ученикам и неутомимость в даровании учения, когда в нем нуждаются живые существа. Кроме того, учитель должен обладать красноречием в разъяснении учения и иметь хорошее понимание того, чему он учит... Это основные качества духовного наставника, не буду перечислять все десять. Самые важные из десяти качеств первые три, а также великое сострадание, глубокие познания и реализация учения на практике. Один из мастеров Кадампы говорил: «Мой наставник не являет мне все десять качеств, но он являет мне великое сострадание, и этого достаточно». Духовный наставник может обладать всеми десятью качествами, но проявлять только одно — великое сострадание. Очень важно иметь духовного наставника, обладающего великим состраданием, так как это значит, что он заботится о вас больше, чем о себе. Если он ругает вас, то делает это ради вашей же пользы. Сердиться на него — это создавать тяжелую негативную карму, так как духовный наставник печется только о вашем благе. Итак, реализация десяти качеств Махаяны — это величайшее достижение. Я не могу утверждать, что все духовные наставники ими обладают, но большинство обладает точно. Если же духовный наставник не обладает десятью качествами, то он стремится в себе их развить, так как одних теоретических знаний недостаточно для того, чтобы считаться квалифицированным духовным наставником. — 91 —
|