|
Если вы будете следовать за духовным наставником, реализовавшим десять качеств Махаяны, он укажет вам безупречный путь к просветлению. Кроме того, он является воплощением всех Победоносных. Вы обращаетесь к Гуру с осознанием того, что, обладая великим состраданием, он заботится о вас больше, чем о себе. Допустим, ваш ум одержим злым духом, и этот дух, приняв облик вашего мужа или жены, просит принести ему сердце вашего наставника. Он говорит, что это единственное средство сделать его (ее) счастливым. Представим, что у вас нет другого выхода, так как вы находитесь под властью духа. И вот вы убиваете духовного наставника и вырываете у него из груди сердце... И когда вы бежите домой с сердцем в руках и внезапно, споткнувшись, падаете, то сердце тут же отзовется: «Сын мой, ты не ушибся?» Такова любовь наставника к вам. Когда я думаю о своих учителях, то первое, о чем вспоминаю, это Великое Сострадание. Истинный духовный наставник будет пытаться жизнь за жизнью защитить вас. Перед таким духовным наставником следует делать простирания. Если же ваш наставник радуется только тогда, когда вы говорите ему приятные слова и ходите за ним по пятам, а когда вы посещаете учение другого, злится, то это ни в коем случае не учитель Махаяны. Подлинный учитель Махаяны всегда будет заботиться о вас больше, чем о себе. Итак, ваш духовный наставник обладает всеми десятью качествами Махаяны, хотя и не обязательно их демонстрирует. Обращаясь к нему, помните об этом. Визуализация остается прежней: на словах «... к Тебе обращаюсь!» из сердца духовного наставника исходит свет и благословляет вас. (45) Укротивший три двери, мудрый, честный, терпеливый, достойнейший знаток тантр и ритуалов, обладающий двумя собраниями десяти умений, искусный в рисовании и разъяснении, О Высший Ваджрадержец, к Тебе обращаюсь! На этом этапе практики вы обращаетесь к духовному наставнику как к Будде Ваджрадхаре, то есть, как к мастеру тантры. Вначале вы должны проанализировать его качества учителя Ваджраяны, к которым, прежде всего, относятся «три закрытые двери», то есть, «двери» тела, речи и ума. Это означает, что действия тела, речи и ума духовного наставника направлены только на благое. «Двери закрыты» перед негативными действиями тела, речи и ума. Кроме того, духовный наставник обладает великой мудростью и терпимостью по отношению к ученикам. Он кристально чист — лишен притворства и обмана. Также духовный наставник обладает океаном обширных знаний тантры и двадцатью качествами тантрического наставника: десятью внешними и десятью внутренними. К внешним качествам относятся умение рисовать, мастерство в проведении ритуалов и т.д. Внутренние качества — это бодхичитта, мудрость и т.д. Духовный наставник искусно дает учение различным живым существам согласно их наклонностям, интересам и способностям. Произнося «О Высший Ваджрадержец, к Тебе обращаюсь!», вы представляете, что из сердца вашего духовного наставника в обличий Будды Ваджрадхары исходит желтый свет и вас благословляет. — 92 —
|