|
[172] Комментарий к Дхп., i, 133; iv, 124; комментарий к Анг., i, 183, 292; Джат., i, 87. Рассказ об обращении шести, приведенный здесь, следует более раннему и простому рассказу в Вин., ii, 180. [173] В другом месте (комментарий к Анг., i, 292) Ананда тоже назван сыном Амитоданы. Однако соль этой истории в том, что у Амитоданы было только два сына, один из которых был обязан оставить мир. Поскольку все эти родословные были придуманы для отдельных лиц позже, нет необходимости искать разгадку несоответствий в них. Они во многом отличаются от приведенных в тибетских текстах. [174] Вин., и, 154; Джат., i, 92; комментарий к Анг., i, 384. [175] Комментарий к Дхп., i, 384; комментарий к Анг., i, 404; комментарий к «Агганна‑сутте» (Дигха), где подробнее рассказывается об основании ее монастыря. В тибетских рассказах присутствуют расхождения; Rockhill, p. 70; Schiefner, Tib. Tales, 110. [176] Будда мог сообщить об этом ученикам при помощи второго из трех архатских знаний. [177] Восьмое благодеяние, о котором она здесь не упоминает, — снабжение монахинь купальными костюмами. [178] Вин., i, 293; Vin. Texts, ii, 223. [179] Джат., v, 412; Therig. com., 141; комментарий к СНип., 357; комментарий к Анг., i, 341. [180] Последующая история изложена по рассказу в Анг., iv, 274 (повторен в Вин., ii, 253), но там не указаны даты. [181] Затем следуют два других сравнения: с болезнью, поражающей рисовое поле, и болезнью, поражающей поле сахарного тростника. [182] Согласно более поздней традиции, кошда Будда умер, Ананда позволил женщинам(вероятно, из племени малла) первыми приветствовать его тело. [183] De Buddhistische Non. Leiden, 1915. [184] Об исторической основе этого см. миссис Рис‑Дэвиде, Psaims of the Sisters. [185] Сам., iv, 374, цитируется ниже, в главе 13. [186] «Чуллаведалла‑сутта», Мадж., i, 299; это одна из ряда сутт, состоящих из серии вопросов и ответов; она выглядит как катехизис, переделанный в рассуждение. [187] Джат., iii, 1; ср. Psalms of the Sisters, p. 68. [188] Джат., iv, 187; комментарий к Дхп., iii, 178. [189] Ud., IV, 8; Джат., ii, 415; Дхп., iii, 474. [190] Ни одно из событий, изложенных в этой главе, не отнесено к определенной дате в канонических пассажах, где изложены некоторые из них. [191] Комментарий к Дхп., iv, 59. [192] Обычно шесть сект называют еретическими. Это шесть религиозных учений, соперничавших с буддизмом. См. следующую главу. — 192 —
|