|
Вы должны каждый день заниматься практикой очищения, иначе небольшая неблагая карма, которую вы создаете каждый день, имеет тенденцию возрастания, если её не очистить. Поэтому очень важно заниматься каждый день практикой очищения. Если хотите провести затворничество в течение двух недель, сделайте упор на очищении. В практике очищения надо применять четыре противоядия. Иначе не сможете очиститься. В практике Ваджрасаттвы содержатся эти четыре противоядия. Нужно понимать, что когда вы занимаетесь практикой, соединенной с почитанием Поля Заслуг, то ваш Учитель Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг и есть Ваджрасаттва. Он неотделим от вашего Учителя. Вы уже сделали подношение Полю Заслуг. Теперь визуализируйте, как из сердца Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга исходит Ваджрасаттва и опускается на вашу макушку. В обширной версии практики Ваджрасаттвы требуется сделать подношения «аргам, падьям, генде, пушпе, дьюпе, алоке, ньидэ, шапта»: из вашего сердца исходят богини подношений и делают подношение Ваджрасаттве. Те, кто имеет тантрическое посвящение, визуализируют Ваджрасаттву в форме Яб–Юм. Те, кто не имеет тантрического посвящения, визуализируют одиночного Ваджрасаттву белого цвета, который исходит из сердца Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга и опускается вам на голову. Первое противоядие, или противодействующая сила, называется силой опоры. Что это такое – «сила опоры»? Если воспользоваться образным сравнением, то, когда вы падаете на землю, вы можете встать только при опоре на землю. Противодействующая сила базиса, или опоры , – это раскаяние и очищение перед объектом , в отношении которого была совершена негативная карма. Также согласно нашей традиции, подобно тому, как упавший на землю должен подниматься, опираясь на землю, наши преступления и загрязнения всегда имеют отношение к определенной опоре, и мы должны очищаться от негативной кармы и загрязнений, совершенных по отношению к опоре. Так как негативная карма была создана по отношению к двум видам опоры – к Полю Заслуг и к живым существам, то сила опоры заключается в том, чтобы практиковать по отношению к ним принятие Прибежища и порождать Бодхичитту. Говорится: опираясь именно на тот объект, по отношению к которому вы создали негативную карму, вы и должны очищать карму. То есть, либо по отношению к Гуру и Трем Драгоценностям, либо по отношению к живым существам. Все негативные кармические отпечатки, которые по отношению к Гуру и Трем Драгоценностям совершены, мы можем и должны очищать, принимая Прибежище в Учителе и Трех Драгоценностях. Те кармические отпечатки, которые были созданы в результате негативных деяний по отношению к живым существам, мы можем очистить, взращивая сострадание к ним. Поэтому первое противоядие – это Прибежище и сострадание. Помните историю об Асанге? Он упорно практиковал с целью обретения прямого видения Будды Майтрейи, но не мог достичь своей цели, потому что у него не было этого первого противоядия. Да, у него было Прибежище, и практика принятия Прибежища очистила его от кармы проступков, совершенных по отношению к Гуру и Трем Драгоценностям. Но ему не хватало великого сострадания. Оно зародилось, когда он увидел перед собой больную, заживо гниющую собаку, в ранах которой копошились черви, доставляя ей безмерные муки. — 80 —
|