|
Также никогда не критикуйте Хинаяну. Вы сейчас ещё даже не приблизились к настоящему буддизму. Я не могу сказать, являетесь ли вы буддистами. Только вы сами знаете, буддист ли вы. Это очень непросто – стать буддистом. Поэтому Его Святейшество Далай–лама как?то сказал: «В нашем мире очень мало настоящих буддистов». Только с момента познания Ламрима , когда у вас возникает страх, что в любой момент, умерев, вы можете очутиться в низших мирах, когда, познав все качества Будды, Дхармы и Сангхи вы полностью полагаетесь на их защиту, только с этого момента вы становитесь буддистами. 2.5. Три уникальных характеристики «Ламрима»«Ламрим» обладает также тремя уникальными особенностями: 1) «Ламрим» – это уникальное учение, синтезировавшее все темы Сутры и Тантры и являющееся презентацией Слова Будды в его содержательной целостности, без каких?либо упущений; 2) Уникальность «Ламрима» – в простоте практической реализации, так как главное в нем – это поэтапное укрощение ума; 3) «Ламрим» является в особенности священным учением в сравнении с другими учениями, так как украшен сущностными наставлениями двух Гуру, носителей мудрости обеих традиций Великой Колесницы. Вся суть учений Сутры и Тантры включена в учение «Ламрим». Тексты «Ламрим» были написаны не для анализа феноменов, а для того, чтобы люди смогли постепенно, на этапах Пути, усмирять свой ум, начиная с самого начального уровня и вплоть до высшего уровня. Поэтому «Ламрим» очень легко претворить в практике. В «Ламрим» включены наставления обеих линий – Метода и Мудрости, что не свойственно другим классическим текстам Дхармы. И не только это. «Ламрим» включает все наставления Будды и великих мастеров прошлого. Он – ключ ко всем учениям Будды, открывает смысл всех текстов, написанных великими мастерами прошлого. Когда я обрел некоторое понимание «Ламрима», то мне открылось, что все тексты [тибетского буддизма], написанные в традициях Ньингма, Кагью, Сакья и других, суть Учение Будды, и они не противоречат друг другу. Сейчас, когда я собираюсь дать вам комментарий к такому великому тексту, вы должны чувствовать желание получить эти наставления. Если бы кто?то спросил вас, какое учение вы предпочли бы получить – Тантру Гухьясамаджи, Ямантаки, Чакрасамвары или наставления по Ламриму , что бы вы ответили? Конечно, следует выбрать «Ламрим». Тогда все Будды и Бодхисаттвы обрадуются. Будьте осторожны с оценками тех или иных учений, школ, традиций Дхармы. Не давайте никаких оценок, а говорите: «Я изучаю «Ламрим», чтобы усмирить свой ум». Иначе вы отбрасываете Дхарму и создаете тяжелую преступную карму, более плохую, чем убийство множества Архатов. Вместо того чтобы вести неосторожные речи о Дхарме, лучше украдите и съешьте несколько поз. Не надо сейчас вести много разговоров о Дхарме. Старайтесь ограничить проявления негативного образа мыслей, постарайтесь стать лучше. Не пытайтесь впечатлить других и не хвастайтесь тем, что вы близки к Учителю. Будьте скромными, как Дромтонпа. Помните, что он говорил тому человеку, который изображал из себя тантрического йогина: Он говорил: «Я пытаюсь практиковать Дхарму, но это очень трудно, у меня это не очень?то получается». — 29 —
|