Байкальские лекции 2007

Всё это разъясняется в «Ламриме». Это учение объясняет, для чего предназначены предварительные практики, и учит, как, занимаясь этими упражнениями, мы обретаем возможность снова получить в следующей жизни драгоценную человеческую жизнь. «Ламрим» учит, что второй уровень цели, которой мы можем достигнуть, – это освобождение от сансары, что третий уровень цели – это обретение состояния Будды для оказания помощи всем живым существам. И есть четвертый уровень цели – не просто достижение состояния Будды, а быстрое достижение состояния Будды с помощью тантрических практик, позволяющих преобразовать всё, что можно, в Путь, даже привязанности, После обретения реализации второго уровня вы будете в состоянии преобразовать в Путь все что угодно, даже гнев. Тогда вы можете пить, гулять, танцевать – всё преобразуется в духовный путь, ведущий к высшему Просветлению, состоянию Будды. Все эти уровни практики Дхармы не противоречат друг другу: они предназначены для того, чтобы один человек, пройдя через них, стал Буддой ради помощи другим.

2.2. Второй вид величия «Ламрима» – это величие разъяснения того, что всё без остатка Слово Будды является прямым руководством для собственной практики

Второе величие «Ламрима» состоит в том, что всё Учение Будды рассматривается как поэтапное руководство для того, чтобы один человек прогрессировал в своем духовном развитии, вплоть до достижения высшего Просветления. В чем заключается разница между первым и вторым видами величия? Какая разница между тем, чтобы рассматривать все Учение Будды как непротиворечивое, и тем, чтобы рассматривать его как руководство для претворения Пути? Поясню это с помощью такого классического примера. Художник собирается нарисовать изображение Будды. Ему нужны для этого краски, перья, холст, кисти и так далее. Все эти художественные принадлежности не противоречат друг другу: один предмет не исключает другого, каждый из них нужен для создания тханки . Аналогичным образом, наставления первоначального уровня, среднего, высшего, тантрического уровня – все они необходимы, для того чтобы один практик достиг состояния Будды. Духовная практика сравнима с тем, как опытный строитель сначала собирает весь материал, необходимый для строительства дома, а не только то, что требуется для возведения крыши. Но если бы строитель сказал, что крыша не нужна, то это тоже было бы глупостью.

Когда вы сейчас получаете наставления по буддизму, получайте их не как буддист, а просто как человек, который хочет стать лучше. Не нужно надевать при этом «буддийскую шапку». Я имею в виду, что не нужно впадать в догматизм и быть фанатиками от буддизма. Настоящий буддист уравновешен во всем, он – не сектант и не фанатик. Он объективно смотрит на всё. Тот, кто не занимался строительством, может сказать: «Мне нужен только сруб дома, а больше я ни в чем не нуждаюсь». Но для того чтобы построить дом, требуются и фундамент, и сруб, и крыша, и канализация. Много чего нужно, для того чтобы возвести жилой дом. Есть много технологических деталей, касающихся того, как утеплить дом, окна и так далее. Нужно знать массу тонкостей.