|
Тот, кто учил вас азам Дхармы, всякий наставник, который вел вас по духовному пути, – все они являются проявлениями коренного Учителя: посредством этих форм своего проявления коренной Учитель вас сначала подготовил. Скажите себе: «Если я буду думать, что все мои духовные наставники – это Будды, то я ничего не потеряю. Только из?за гордыни я продолжаю воспринимать своего Учителя не как Будду, а как обычного человека». Помните ту историю о монахе, который никак не мог достичь реализаций? Визуализируя Поле Заслуг, он исключил из него монахиню, которая учила его азам буддийской грамоты, а впоследствии сняла с себя свои обеты. Он думал, что эта монахиня, снявшая с себя монашеские обеты, не имеет значения для него. Когда он обнаружил свою ошибку и впоследствии стал включать в свою визуализацию эту монахиню, он быстро достиг реализаций. Поэтому мои рекомендации вам таковы: визуализируйте тех, кто учил вас азам Дхармы, кого вы просили даровать вам учение, они суть проявление вашего коренного Учителя. Все ваши остальные Учителя растворяются в коренном Учителе. Коренных Учителей может быть один или два. Затем коренной Учитель растворяется в Чже Ринпоче. Вы визуализируете в Поле Заслуг трон, на нем – Ламу Лобсанга Тубванга Дордже Чанга, читаете мантры и просите его: «Лама Лобсанг Тубванг Дордже Чанг, пожалуйста, очистите меня от негативной кармы, которая не позволяет мне видеть Вас как Будду, видеть Вас и Будду как одно единое. Благословите мой ум!». То есть, практики «Гуру–йога» и «Вверение себя Учителю» как бы смешиваются. Затем вы читаете Мигцем, визуализируйте, как свет и нектар очищают вас, благословляют вас, и вы стараетесь с очень сильной верой видеть своего духовного наставника единым с Чже Ринпоче, а Чже Ринпоче – единым с Буддой Шакьямуни, а Будду Шакьямуни – единым с Буддой Ваджрадхарой. Обращайтесь к нему со словами: «Вы – Будда, Вы – Идам, Вы – божества, Вы – Дакини…». Не обращайтесь к Гуру на «ты», внесите исправления во все тексты! Никогда не говорите «ты», это фамильярно – обращаться на «ты» к очень уважаемым объектам. Обращайтесь к Гуру с очень сильной верой в то, что ваш духовный наставник является Буддой и, достигнув этого состояния, нужно находиться в переживании, что ваш духовный наставник – это Будда. Обращайтесь к нему с такой мольбой три раза: «Вы – Будда, Вы – божества, Вы – Дакини…». Особое однонаправленное обращение : Вы – Гуру, Вы – Идам, Вы – все Дакини и Защитники Дхармы, Отныне и до Просветления лишь Вы – мое Прибежище, — 138 —
|