|
Здесь в Бурятии, тоже много подобных историй. Все эти истории повествуют о всевозможных способах, какими Будда присутствует в мире и помогает живым существам. Персонажи из этих историй суть эманации, проявления Будды: это примеры вторичной деятельности Будды. Скажите себе: «Теперь, когда я, наконец?то, повернулся лицом к Дхарме и встал на махаянский Путь, и у меня есть желание помочь всем живым существам, в этот момент обязательно должен появиться Будда. Почему мой Учитель, показывающий мне махаянский Путь, не может быть Буддой?» Будда очень долго ждал, когда ты повернешься к Дхарме, он много раз появлялся перед тобой, чтобы помочь тебе в ситуациях временных страданий, и когда ты, наконец?то, повернулся к Дхарме, в это время невозможно, чтобы твой Учитель не был Буддой. Будда постоянно стремится помочь всем живым существам. Наконец?то ваш ум повернулся к Дхарме. Этого бы не случилось, если бы Будда спал, но Будда не спит, он постоянно проявляется в бесчисленных формах подобно тому, как отражение луны обязательно проявляется в воде, если вода чистая и нет облаков. Луна не думает о том, отражаться ей в воде или нет – она просто отражается в ней. Точно таким же образом, как только ваш ум повернулся к Дхарме, Будда проявляется перед вами. Скажите себе: «Поскольку мой духовный наставник – это главный духовный проводник деятельности Будды, то теперь у меня есть основания, для того чтобы говорить, что мой духовный наставник есть Будда». Поскольку вы последователь Махаяны, и вы хотите достичь состояния Будды для пользы всех живых существ, то рядом с вами обязательно должен быть Будда. Логика здесь такова: мой духовный наставник есть Будда, так как он является проводником всей деятельности Будды в Дхарме, и среди моих духовных наставников, проводников всей деятельности Будды, обязательно должен быть Будда. Когда ум поворачивается к Дхарме, Будда обязательно проявляется. Расскажу одну историю, уже известную вам. Был один человек, имевший высокие добродетели из предыдущей жизни, все у него получалось легко, без трудностей. Его Учитель из предыдущей жизни, воплощение Будды, проявился и в этой его жизни, чтобы наставлять его. Однако та успешная жизнь, которую он вел благодаря предыдущей благой карме, мешала тому, чтобы его ум повернулся к Дхарме. Учитель ждал, когда же ум его глупого ученика повернется к Дхарме. Время шло. И Учитель решился на то, чтобы с помощью создания особых условий ум этого ученика повернулся к Дхарме. Он сделал так, что у него дела начали идти все хуже и хуже. Затем дети выгнали его из дома, и он переселился в маленький домик, где он, уже состарившись, стал жить и размышлять: «Всю жизнь я копил богатства и деньги и вот – результат: остался ни с чем. Я напрасно потратил большую часть жизни, вместо того чтобы зарабатывать настоящий, духовный, капитал. Теперь я готов изучать Дхарму и копить заслуги, но кто меня научит?». И в тот момент, когда он подумал это, кто?то постучался к нему в дверь. Открыв дверь, он увидел монаха с чашей для подаяния. Так Лена делает, как настоящая монахиня, правда, она ходит с сумкой (шутка). Этот человек сказал монаху: «Где же вы раньше были, когда я был богат и мог сделать щедрое подношение? Теперь у меня ничего нет, чтобы дать Вам». — 135 —
|