|
Аналогичным образом, в буддийской теории есть очень много тонких в логическом отношении доказательств, имеющих отношение к самым различным объектам. Что касается доказательства того, что Учитель является Буддой, то существуют четыре логических рассуждения. Скажете себе: «У меня есть четыре доказательства того, что духовный наставник – это Будда». Здесь существует ловушка, когда мы говорим, что духовный наставник – это Будда. Ловушка заключается в вопросе: если твой духовный наставник – это Будда, то почему духовные наставники других людей не являются Буддами? Мы должны бы сделать вывод, что у всех людей (и существ) Учителя являются Буддами. В таком случае, если каждый индивидуальный Учитель является Буддой, то теоретически становится очень легко стать Будой, став Учителем. Логически получается так, что если у кого?то имеется пять Учителей, то один из них – Будда, но если у кого?то нет ни одного Учителя, то я, согласившись стать его Учителем, становлюсь Буддой, если верно предположение, что каждый индивидуальный Учитель есть Будда. Как выйти из этой логической ловушки? Здесь доказательство того, что духовный наставник является Буддой, относится к Учителю вообще: духовный наставник, вообще говоря, есть Будда, но не все духовные наставники на самом деле являются Буддами, это действительно так. Есть очень много Будд в облике духовных наставников. Вот этот тезис вам надо доказать себе. Это – достоверное утверждение, и в его доказательстве нет трудностей. Если же сказать, что все духовные наставники – это Будды, то это очень трудно для восприятия. Например, вам трудно было бы принять, если бы кто?то сказал: «Геше Тинлей – это Будда». То, что духовные наставники являются Буддами, является общим утверждением – относится к духовным наставникам вообще: есть очень много Будд, которые в облике духовных наставников приносят пользу живым существам. При таком способе обоснования тезиса о том, что Гуру является Буддой, у вас не будет трудностей. Во–первых, то, что духовный наставник вообще является Буддой, вы можете доказать на основе цитаты Будды Ваджрадхары , в которой он сделал пророчество, что в будущем он, Будда Ваджрадхара, будет являться в форме духовных наставников, для того чтобы приносить пользу живым существам. Когда Будда Шакьямуни лежал в позе льва перед смертью, Шарипутра попросил его не покидать нас, живых существ. Будда сказал, что он не покидает нас полностью, в будущем он обещал постоянно приходить в облике духовных наставников, в виде монаха, для того чтобы приносить пользу всем живым существам. «В этот момент узнайте меня», – сказал он. Духовный наставник есть проявление Будды. В наши дни среди тех Учителей, которые дают учение, должен быть Будда, если бы его не было, то это противоречило бы утверждению Будды. Если смотреть на это с отрицательной точки зрения, то ваш отрицательный ум сказал бы: «Этот духовный наставник – не Будда, другой – тоже не Будда» и так далее: он не нашел бы ни одного Будды. Даже Его Святейшество Далай–лама для него – не Будда, потому что несколько лет назад он болел, а как Будда может болеть? — 133 —
|