Секреты медитативного дыхания

Конечно, медитирующему следует просто прочувствовать ощущения. Забыть о комарах, о свойствах комариных укусов, о самом слове «чешется». Просто отчетливо ощущать место укуса на коже в данный момент. В таких ситуациях очень помогает дыхание. Оно позволяет удерживать внимание на объекте; оно питает осознанность; оно сокращает количество ненужных мыслей. Кроме того, углубившись в дыхание, можно отвлечь свой ум от навязчивого желания почесаться.

То, что мы называем комариным укусом, — достаточно неоднородное явление. Если приглядеться к нему внимательнее, можно увидеть, что зуд от укуса есть целый букет ощущений, которые приходят и уходят. Зуд — это целый процесс. Он усиливается, затем ослабевает, прекращается на несколько мгновений и возвращается с новой силой.

Чтобы это осознать, необходимо устойчивое осознание. В противном случае мы ощущаем просто однородный зуд в месте укуса. И еще благодаря осознанию мы постигаем, что зуд безличен. Он приходит ниоткуда и уходит в никуда. Он не твой, и он — не ты. Зуд — это просто явление природы, так же как и ты сам. Когда видишь, что на самом деле представляет собой зуд, он утрачивает над тобой власть.

Но если ты хоть на секунду утрачиваешь осознание, тебя начинают одолевать разнообразные мысли: «Кто придумал это правило — не двигаться? Кто они такие, чтобы велеть мне не двигаться? Ненавижу эту практику. Ненавижу эту страну. Вот сейчас возьму и почешусь. Что они смогут мне сделать?»

Именно такие мысли роились у меня в голове. Это было трудное утро. Вдруг в какой-то момент я осознал одну важную вещь: я — высокообразованный человек, профессор, прочитав­ший много книг, в том числе о дхарме, — делаю из комариного укуса величайшую катастрофу в истории человечества. Если бы в тот момент кто-то сказал мне: «Бывает намного хуже. Ты мог бы оказаться в сталинской исправительно-трудовой колонии», — я бы наверняка ответил: «О чем ты говоришь!Сталин никогда не применял к людям таких жестоких пыток». Если столь незначительный стимул вывел мой ум из равнове­сия, можно представить себе, как бы он реагировал на что-то более серьезное.

Конечно, когда мы возвращаем свое внимание к неприят­ному ощущению, это ощущение не становится приятным: зуд никому не доставляет наслаждения. Но все же, сосредоточив­шись на реальном страдании, мы мучаемся намного меньше, чем тогда, когда усугубляем его собственными мыслями. В этом различие между дискомфортом и мукой.

Приведу еще более унизительный пример пристрастия. Мне всегда нравилось все индийское. Ведь Индия — родина буддийского учения. И еще я занимался йогой, которая тоже происходит из Индии. Индийская культура дала лично мне очень много.