|
[54] [53] В продолжение этого же времени душа является на поклонение Богу до трех раз. Первое поклонение бывает на третий день после смерти. Затем в продолжение шести дней душа осматривает по воле Божией обители рая. В девятый день она снова возносится для поклонения Богу. Потом видит мучения ада в продолжение 30 дней. Наконец, в сороковой день снова является для поклонения Богу, и – тогда-то получает себе определенное местопребывание. [55] [54] Откровения св. Феодоры о мытарствах. [56] [55] Св. Кирилл александрийский в слове об исходе души. [57] [56] Св. Златоуст. [58] [57] Тертуллнан (De anima, cap IX: Migne, s. l. t. II, col. 661) замечает, что душа за гробом имеет образ того тела, которым была одета. Также Ириней («Против ересей», кн. 2. гл. XXXIV, 1). [59] [58] Ориген решительно утверждал, что душа после смерти одевается некоторым телом, которое сохраняет до воскресения (Eragmenta ex libris de resurreclione: Migne, s. sr., t. XI, col. 96). [60] [59] «Мысли о бессмертии души и будущ. Воскр. Мертвых», см. пр. Дьяченко: «Уроки и примеры христ. Надежды», стр. 629. [61] [60] Рай, в котором обитал Адам, находится вне и поверх земли, – в него были перенесены Энох и Илия, которые пребудут в нем до скончания мира, в него был восхищен ал. Павел (2 Кор. ХII, 4), в нем жилище блаженных. Мысль о том, что земной рай находится на востоке, далеко за океаном, представителем которой в VI в. был Козьма Инднкоплов, сделавший описание его в своей «Христианской топографии», вероятно, перешла от иудеев, или. гораздо прямее – от греков, которые Элизиум и острова блаженных помещали за океаном. – О дне. VI, 561; Гезнод. [62] [61] Точное изложение православной веры, кн. IV. гл. 27. стр. 308. [63] [62] Из новейших богословов так думает, например, епископ Михаил и излагает свои мысли в объяснении притчи «о богатом и Лазаре». См. его Толковое евангелие на Луку. изд. 1871 г. стр. 483. Также в объяснении слов Иисуса Христа из 25 гл. Матф. ст. 41-43 об участии грешников, где говорит: «Огонь изображает высшую степень мучений, так как огнем казнь (сожжение) есть самая жестокая казнь», стр. 496. [64] [63] Матф. 5.22. 30.13. 50.25.41. Марк. 9,43-50. Лук. 16,24 и др. [65] [64] 2 Солун. 1, 8. Евр. 10,21. Апок. 20,15 и др. [66] [65] Догм, богослов. Антония, изд. 1862 г., стр. 271. [67] [66] Коран Магомета в русском перев. Николаева, изд. 1864 г. [68] [67] Марк. 9,45,46,48. Матф. 25,41. — 263 —
|