Тайна, которая в Вас самих

Мы теперь понимаем, что было скрыто все эти долгие века, какое знание и почему. Мы осознанно можем согласиться с М.А.Сиверцевым и А.А.Богдановым, что "эзотеризм саентологии относится ко второму виду. Когда мы видим на некоторых ступенях саентологического знания пометку "конфиден­циаль­но"[*1], это означает, что речь идет о знании, которое может быть сообщено только прошедшему все уровни, предшествующие данному. Саентология - принципиально открытая религиозная система. Каждый, кто почувствовал внутреннюю потребность принять путь и послание саентологической духовности, может рассчитывать на внимание и поддержку. Причем работа с ищущим будет проводиться как ответ на его собственные поиски духовной идентичности" (132).

"Так, кодексы морали и уставы саентологов являются совершенно открытыми. Однако соотнесение их с другими аспектами кредо вполне естественно будет отличаться у первого встречного с улицы и у лица, знакомого с доктриной саентологии и способного сравнить ее содержание с содержанием других верований. Потому ступен чатость в освоении учения Хаббарда естественна и необходима, а ведь и за нее недоброжелатели обрушиваются на саентологов, усматривая в этом признаки тайного общества" (20).

Благо науки, но и ее ограниченность в том, что к чему бы она ни прикоснулась, все становится для нее предметом и объектом. А мир человеческих переживаний, отношений укладывается в эту схему только частично, потому что есть специфические человеческие проявления, которые не выступают как жизнь предметов и объектов. В этих состояниях человек выступает как субъект, как самодеятельное творческое существо, как свободный прорыв духа - здесь он способен познавать себя только сам и только сам!

Наука в качестве фундаментального положения говорит: "ищи истину", перед истиной все равны. И если Л.Рон Хаббард нашел ее, следовательно - это наука. Все факты, необходимые для создания науки о разуме, были найдены, используя рациональный подход: прочувствованы, измерены и пережиты, получены стабильные результаты и стали научной истиной. "Откуда ты взялся? - говорят ученые. - Ты даже не психиатр". В науке ценятся обоснования и доказательства, и именно они-то в дианетике и саентологии есть. "Трудно найти что-нибудь оригинальное в его теориях...", - говорят другие. Но и сам Р.Хаббард отмечал, что во многом его работа заключалась в обобщении уже известного, то есть она не возникла в пустоте. После того, как аксиомы и технология были сформированы и работали уже как целостная наука о разуме, можно было обнаружить пункты соприкосновения почти с каждой школой мышления о познании мира, которая когда-либо существовала. Так это же достоинство, а не недостаток и указывает на то, что развитие новой науки шло в русле общего поиска ответов на поставленные вопросы.