Тайна, которая в Вас самих

"На двенадцатом году правления фараон запрещает употребление слов "бог" и "боги" (они в сознании людей связаны с прежними культами) на том основании, что над миром властно одно лишь Солнце, видимое нами как диск, а Египтом и сопредельными странами правит его именем владыка Эхнатон.

Чем был вызван религиозный переворот? Как смог осуществить его молодой фараон? И совершенно непонятно - как удалось Эхнатону преодолеть религиозный консерватизм масс... За двенадцать лет произошел коренной, полный отказ от старого, складывавшегося в течение тысячи лет в пользу нового культа - случай как в предыдущей, так и в последующей истории беспрецедентный".

Большинство предложенных объяснений исходит из личных качеств правителя, не захотевшего делить власть с жрецами. "Опираясь на средние слои населения, на так называемую "немху", Аменхотеп IV нанес удар фиванскому жречеству и старой аристократии, а потом провозгласил новый государственный культ бога Атона", - так, например, толкует появление новой религии Советская историческая энциклопедия (т. 1,
с. 449).

Существует и другая точка зрения: превращение Египта в мировую державу требовало "денационализации" египетской религии...

"Что же это за сила, в кратчайший срок революционно переломившая вековые устои? Мне представляется, что такая революция могла быть успешной при том условии, что она шла не столько "сверху", сколько "снизу”, выражая настрой широких слоев населения. Это сами массы отшатнулись от старых богов. Очевидно, они переживали какую-то глобальную трагедию, с которой старые боги не справились...

Тем, кто видел сфинксов на берегу Невы, знаком облик отца Эхнатона - фараона Аменхотепа III. Именно он запечатлен в их лицах. Он царствовал долго, 38 лет, и период его правления был "золотым веком" Древнего Египта, память о нем не умирала в народе почти 1000 лет. Не войнами отмечено царствование Аменхотепа III, а гигантским строительством храмов и прежде всего в честь главного бога - Амона. Атмосфера в обществе была достаточно свободной. Отмечено, что именно в период этого правления появляются идеи религиозной терпимости. Среди воспитателей будущего фараона Аменхотепа IV был критянин - выходец из страны, которая, судя по ее искусству, была, пожалуй, наиболее "светской" и "недогматич­ной" для своего времени...

Возможно, Эхнатон покинул Фивы из-за противодействия новому культу фиванских жрецов... Такая живучесть солнцепоклонничества говорит, с нашей точки зрения, о том, что оно не было просто капризом Эхнатона, как часто пишут, а отражало какие-то существенные объективные факторы" (100).