Йога - путь воина

Это то, что Патанджали называет:

Повторение и медитация на АУМ приводят к ис­чезновению всех препятствий

и пробуждению ново­го сознания.

ГЛАВА 6

НАЧАЛО НОВОГО ПУТИ

Первый вопрос:

Получаете ли вы указания от какого-либо Мастера Мастеров?

Я не нахожусь ни на каком старом пути, поэтому вам нужно понять несколько вещей. Я не как Махавира, который был окончанием долгой се­рии Тииртханкаров, двадцати четырех — он был двадцать четвертым. На его пути двадцать три стали Мастерами Мастеров, богами, на том же самом пути, с помощью тех же методов, ведя такой же образ жизни, выполняя те же техники.

Первым был Ришабх, а последним был Махавира. Ришабх не имел в прошлом никого, на кого бы он мог смотреть. Я не как Махавира, но как Ришабх. Я есть на­чало традиции, не конец. На этом пути многие еще при­дут. Поэтому я не могу искать ни от кого указаний; это не возможно. Традиция рождается, и затем она умирает, подобно тому, как рождается и умирает человек. Я есть начало, не конец. Когда кто-то находится в середине или в конце серии, он получает указания от Мастера Масте­ров.

Почему я не на пути? Я работал со многими Мас­терами, но никогда не был учеником. Я был странником, я странствовал многие жизни, пересекался со многими традициями, я был со многими группами, школами, ме­тодами, но никогда никому не принадлежал. Меня при­нимали с любовью, но я никогда не был частью — самое большее, я был гостем, остановившимся на ночлег. Вот почему я научился столь многому. Вы не можете начиться столь многому, находясь на пути; это не возмож­но»

Если вы движетесь по пути, о нем вы знаете все, но вы ничего не знаете обо всем остальном. Все ваше бытие поглощено им. Мой путь был не таков. Я переле­тал подобно пчеле с цветка на цветок, собирая нектар. Вот почему я так легко могу себя чувствовать с Дзен, с Иисусом, с иудеями, с Мухаммедом, с Патанджали — разные пути, иногда диаметрально противоположные.

Но для меня существует некая скрытая гармония. Вот почему люди, которые следуют одному пути, не мо­гут меня понять. Они просто поставлены в тупик, сбиты с толку. Они знакомы с определенной логикой, опреде­ленным порядком. Если нечто подчиняется их порядку, оно правильно. Если не подчиняется, значит, оно непра­вильно. Они обладают очень ограниченным критерием оценки. Для меня не существует никакого критерия. По­тому что изучил многие порядки. Я везде могу чувство­вать себя легко. Мне никто не чужд, и я ни для кого не чужой. Но это создает проблему. Я ни для кого не чу­жой, но каждый становится чужим по отношению ко мне — так и должно быть.