Йога - путь воина

То же самое происходит и в браке. Если биоэнер­гия принимается, она принимается, и вы не можете соз­нательно узнать об этом. Любовь очень часто ошибается, потому что любовь всегда сконцентрирована на чем-то. Вам нравится голос женщины, и вы очарованы. Но дело не в этом. Это частность. Должно подходить все. Ваши биоэнергии должны принять друг друга настолько то­тально, что глубоко внутри вы станете одним человеком. Это взаимопонимание. В любви это происходит редко, потому что, как найти? — это очень трудно. Если вы просто влюбились, это не будет безошибочным критери­ем. Из тысячи, девятьсот девяносто девять раз ваша лю­бовь заканчивается неудачей. Любовь обречена на поражение.

Когда вы находитесь вместе с Мастером, происхо­дит еще более великое взаимопонимание. Это нечто большее, чем любовь. Это шраддха — доверие. Встречают­ся и подходят друг другу не только ваши биоэнергии, но сами души сливаются воедино. Вот почему, когда кто-то становится учеником, весь мир думает, что он сошел с ума; потому что весь мир не может понять, в чем дело. Почему вы сходите с ума из-за этого человека? Но и вы сами не можете этого объяснить, потому что это невозможно объяснить. Возможно, вы даже не осознаете, что произошло, но к этому человеку, внезапно, вы чувствуе­те доверие. Внезапно, что-то встречается, становится единым.

Это взаимопонимание.

Очень трудно установить взаимопонимание с кам­нем. Потому что это трудно даже с живым Мастером, как вы можете обрести его с камнем? Но если это про­исходит, тот час же Мастер становится Богом. Для уче­ника Мастер всегда Бог. Он может не быть Богом для других; дело не в этом. Но для ученика он Бог, и через него двери открываются божественности. Тогда у вас есть ключ — это внутреннее взаимопонимание есть ключ, это сдача. Тогда вы можете попытаться сделать это: сдаться реке...

Вы, должно быть, читали повесть Германа Гессе «Сидхарта». Он многому учится у реки. Вы можете учиться у Будды, просто наблюдать реку, столько ее на­строений реки. Он стал лодочником только для того, чтобы наблюдать тысячу настроений вокруг нее. Иногда река счастлива и танцует, а иногда она очень-очень гру­стна, как будто совсем не движется — иногда она сильно разгневана и ревет, бунтует против всего существования, а иногда она так тиха и спокойна, как Будда. И Сидхарта был простым лодочником — пересекая реку, живя возле реки, наблюдая реку, он больше ничего не делал. Это стало глубокой медитацией и взаимопониманием, и бла­годаря реке и ее течению он достигает: он достигает того же самого проблеска, что и Гераклит.