Йога - путь воина

Человек доверия не может быть обманут. В какой бы форме, что бы ни приходило, это всегда божественное приходит к нему, потому что доверие все делает святым. Доверие это алхимия. Оно трансформирует не только вас; оно трансформирует для вас весь мир. Куда бы вы ни посмотрели, вы найдете его — в друге, во враге; в ночи, в дне. Да, Гераклит прав. Бог в лете и в зиме, в дне и в ночи, Бог в сытости и в голоде. Это — доверие. Патанджали делает доверие основой — основой всего роста.

Вы говорили о том, что нужно идти от веры к доверию...

Вера есть то, что было дано; доверие есть то, что было найдено. Вера дана вам родителями; доверие долж­но быть найдено вами. Вера дана обществом; доверие вы должны искать, исследовать. Доверие есть нечто личное, интимное; вера подобна товару. Вы можете продать ее на рынке.

Вы можете продать ее на рынке — когда я говорю это, я говорю это очень обдуманно. Вы можете пойти и стать мусульманином; вы можете пойти и стать индуи­стом. Пойдите в арийский храм и вас обратят в индуист­скую веру. Это не трудно. Вера может быть продана на рынке. Из мусульманина вы можете превратиться в ин­дуиста, джайна. Это так просто, что это может сделать любой глупый священник. Но доверие не товар. Вы не можете пойти и купить его на рынке, вы не можете его продать. Вы должны будете пройти через множество пе­реживаний. Мало-помалу оно возникает; мало-помалу оно изменяет вас. Новое качество, новое пламя приходит в ваше бытие.

Когда вы видите, что сомнение есть несчастье, приходит доверие. Когда вы видите, что вера есть смерть, приходит доверие. Вы — христианин, индуист, мусульманин; разве вы не заметили, что вы совершенно мертвы? Какой вы христианин? Если бы вы были на­стоящим христианином, вы были бы Христом — не ме­нее. Доверие сделает вас Христом, вера сделает вас христианином — очень плохим заменителем. Какой вы христианин? Потому что вы ходите в церковь, потому что вы читаете Библию? Ваша вера это не знание. Это невежество.

Где-то в «Ротари-клубе» произошло следующее: ту­да, чтобы прочесть лекцию, был приглашен знаменитый экономист. Он говорил на жаргоне экономистов. Свя­щенник города тоже пришел его послушать. После того окончания лекции, он подошел к нему и сказал:

— Какую прекрасную беседу вы провели, но если говорить откровенно, я не смог понять ни единого слова.

Экономист сказал:

— В этом случае я хотел бы сказать вам то, что вы обычно говорите своим прихожанам: «Верьте!»

Когда вы не можете понять, когда вы невежест­венны, все общество говорит: «Верьте». Я скажу вам: лучше сомневаться, чем иметь фальшивую веру. Лучше сомневаться, потому что сомнение создаст несчастье. Вера это утешение; сомнение создает несчастье. И именно здесь в несчастье вы должны будете найти доверие. Это проблема, дилемма, которая должна произойти в мире. Именно из-за веры вы забыли, как искать доверия. Из-за веры вы лишились доверия. Из-за веры вы несете на себе трупы: вы — христиане, индуисты, мусульмане, но все это лишено всякого смысла. Из-за веры вы думаете, что вы религиозны. Тогда поиск прекращается.