Йога - путь воина

Это долгий процесс, но такова жизнь. Ничего не поделаешь. И в определенном смысле это прекрасный рост, потому что, когда вы просто доверяете, в вашем доверии нет изюминки, нет напряжения. Ваше доверие лишено блеска. Это будет просто смесь всякой всячины — лишенная блеска: в ней не будет никакой тотально­сти, она будет бесцветной. Она будет просто серой мас­сой. Но когда вы можете сомневаться, спорить, доказывать, и Мастер может удовлетворить все ваши доводы, аргументы и сомнения, возникает доверие, которое обладает своей собственной красотой, потому что оно было достигнуто вопреки сомнению.

Вопреки всем сомнениям, оно было достигнуто, во­преки всем вызовам, оно было достигнуто. Оно было за­воевано. Оно не досталось вам просто и дешево, оно вам дорого стоило. И когда вы достигаете чего-то после про­должительной борьбы, это обладает своей собственной значимостью. Если вы просто подбираете его с дороги и приносите домой, в нем не будет никакой. Если бы Кохиноры свободно валялись под ногами, кто бы стал при­носить их домой? Если бы Кохиноры были бы просто обычной галькой, лежащей повсюду, тогда кого бы они волновали?

В старые времена борьба была разбросана как галь­ка по всей земле. Теперь она должна стать Кохинором. Теперь она должна быть драгоценным достижением. Ука­зания не помогут. Мастер должен быть настолько глубо­ким в своих объяснениях, чтобы он смог исчерпать вас. Я никогда не говорю, не спрашивайте. На самом деле в моем случае происходит абсолютно противоположное. Я говорю, спрашивайте, но вы не находите вопросов.

Я выведу из вашего бессознательного на поверх­ность все вопросы, которые только возможны, и я решу их. Никто не может сказать вам, что вы слепой последо­ватель. И я не дам вам ни одной инструкции без полно­го удовлетворения вашего разума — нет, потому что это вам никак не поможет.

Указания были даны Мастером Мастеров, но это просто отдельные слова — сутры: «Делайте это, не де­лайте того». В новом веке это не поможет. Сейчас чело­век стал настолько рациональным, что, даже если вы учите иррациональности, вы должны обосновать это. Именно это я и делаю: учу вас абсурдности, иррацио­нальности, учу вас таинственному — но посредством рас­судка. Ваш рассудок должен быть настолько использован, что вы сами начинаете осознавать тщетность его стара­ний — выбросьте его. Вы должны говорить о своем рас­судке так много, чтобы пресытиться им, тогда вы отбросите его сами, а не посредством указаний.