Возвращение к истоку

До тех пор пока вы не просветлеете, вы не сможете жить такой жизнью; иначе, у вас возникнет чувство, что все бессмысленно, и в ваше бытие войдет очень сильное беспо­койство, приносящее муки. Вы начнете совершать самоубий­ства. Вы начнете находить те или иные пути — наркотики, алкоголь, секс, все, что угодно — чтобы утопить себя, чтобы забыть о себе, потому что жизнь кажется вам бессмысленной.

Миф придает жизни смысл. Миф есть не что иное как красиво придуманная сплетня, но она помогает вам жить. До тех пор пока вы не станете способными жить безо всякой сплетни, она будет помогать вам путешествовать, странст­вовать по миру. Она создаст вокруг вас атмосферу человеч­ности; иначе, мир будет абсолютно каменным. Только поду­майте: индуисты идут к реке, к Гангу — они поклоняются. Это миф; в противном случае, Ганг — просто река. Но бла­годаря мифу Ганг становится матерью, и когда индуист идет к Гангу, для него это становится необычайным наслаждением.

Камень в Мекке, в Каабе не более, чем просто камень. Это камень кубической формы, вот почему он называется кабах: кабах означает куб. Но вы не можете себе представить, что чувствует мусульманин, когда он идет к Каабе. Возникает невероятная энергия. Не то, что Кааба делает с ним что-то — он ничего не делает, это просто миф, Когда он целует камень, он не ходит по земле; он входит в другой мир, в мир поэзии. Когда он ходит вокруг Каабы, он ходит вокруг само­го Бога. Повсюду в мире, когда мусульмане совершают свою молитву, они поворачиваются в направлении Каабы. Направ­ления будут различными: кто-то, кто молится в Англии, будет смотреть на Каабу; кто-то, кто молится в Индии, будет смот­реть на Каабу; кто-то, кто молится в Египте, будет смотреть на Каабу. Пять раз в день мусульмане молятся по всему свету, они разбросаны по всему миру, но они смотрят на Каабу — Кааба становится самим центром мира. Миф, прекрасный миф. В этот момент весь мир окружен поэзией.

Человек наделяет существование смыслом; вот для чего нужен миф. Человек это животное, создающее сплетню. Ма­ленькую сплетню, всего лишь о соседе, о жене соседа; боль­шая сплетня, космическая — о Боге. Но человек наслаждается ей.

Мне нравится одна история; я, должно быть, я расска­зывал ее много раз. Это еврейская история:

В одном городе много лет назад, много веков назад жил один раввин. Когда городу угрожало какое-то бедс­твие, он уходил в лес, совершат некое жертвоприношение, молился, выполнял ритуал и говорил Богу: «Не дай случится этому бедствию. Спаси нас». И город всегда оказывался спа­сенным.