|
Мастера дзен говорят: «Покажите свое понимание, а не высказывайте его! Продемонстрируйте его каким-нибудь жестом!» Вы не сможете обмануть мастера дзен, не сможете провести просветленного человека. Да, вы можете научиться делать какие-то жесты. Например, вы знаете, как жил Хотей. Вы можете забросить на спину мешок и отправиться в путь. Я встречу вас и спрошу: «В чем заключается значение дзен?» А вы швырнете мешок на дорогу... А я как тресну вас по голове! Суть - не в том, чтобы повторяться. Вам нужно показать свое понимание. Хотей продемонстрировал свое понимание, вы не сможете повторить его. Вам нужно ответить на вопрос из своего сердца, из своего естества, из настоящего мига понимания и осознанности. Вам нужно будет самим что-то предпринять. Хотей, не произнеся ни слова, тотчас же хлопнул мешком оземь. Что же он сказал этим жестом? Его спросили: «В чем заключается значение дзен?» А он бросил на землю мешок с пирожками, игрушками и сладостями. Так он говорит: «Дзен это отречение. Смотри!» Он отшвырнул мешок, все свое имущество. В тот миг он обладал только этой вещью, больше ничем. У него во владении был один лишь мешок. Этот мешок имел для Хотея второстепенное значение, а больше у него ничего не было. Только тогда осталось главное. Мешок был несущественной частью Хотея. Он швырнул мешок на землю. Хотей безмолвно отвечает, что дзен есть полное отречение от мира. Это значит отбросить все несущественное, как этот мешок! Но он ответил не словами, а действием. «Тогда в чем заключается цель дзен?» - задал второй вопрос мастер дзен. Он признает, что значение дзен может быть и таким, но в чем же конечная цель дзен? Счастливый Китаец мгновенно закинул мешок на спину и пошел своей дорогой. Он говорит: «Мы отрекаемся от мира, и все-таки не бежим от него. В этом и есть наша цель. Мы отрекаемся от мира, но все равно живем в нем». Хотей снова закидывает через плечи свой мешок и отправляется в путь, но это не значит, что он цепляется за этот мешок. Он выбросил мешок! По сути, он далёк от мешка. Хотей не привязан к мешку. И все-таки он понесет мешок. Он будет носить мешок, пока жив. Последователи дзен утверждают, что бегство и отречение - не одно и то же. Я придерживаюсь такого же мнения. Поэтому мне по душе Хотей, ведь он действительно продемонстрировал глубокую, ясную осознанность. Ни к чему не привязывайтесь, просто будьте здесь, потому что вам больше негде быть. Есть только этот мир, другого мира нет. Поэтому ваши монахи, ваши муни и садху , сидящие в храмах, монастырях и гималайских пещерах, просто в страхе сбежали от мира. Отрекитесь! Но вам не нужно убегать. Отрекитесь, но останьтесь здесь. Пребывайте в мире, но не будьте от мира. Оставайтесь в толпе, но будьте одинокими. Занимайтесь бесчисленными делами, в которых чувствуете потребность, но никогда ничего не делайте из-под палки. Не укрепляйте свое эго, вот и все. — 158 —
|