|
До тех пор пока вы не влюбитесь в мастера, вы не позволите ему разбудить вас. До тех пор пока ваша любовь не достигнет такой силы, что вы сможете всю свою жизнь поставить на кон... Как только вы проснетесь, вы поблагодарите мастера, но прежде пробуждения вы будете часто гневаться. Здесь такие случаи происходят каждый день. Я беспрестанно расталкиваю вас, потрясаю вас, я говорю всякую всячину. Цель моих слов заключается в потрясении вас, чтобы вы больше не могли продолжать спать и грезить. Все методы, которые мы используем здесь для достижения истины - это не что иное, как попытки разбудить вас, вернуть вас домой, где вы в действительности пребываете. Эти методы призваны только развеять ваш сон. Саньяса отбирает у вас ваши грезы, вашу спячку. Но она реализуется, только если вы любите человека, если вы любите мастера так сильно, что можете сказать: «Хорошо, если он угодит в ад, мы последуем за ним. Ад будет раем, если в нем будет наш мастер. Без него мы не обретем небеса». Только в таком случае вы можете пробудиться. Рашид, не проси у меня путь. Поэтому Иисус сделал очень странное утверждение: «Я есть путь». А христиане упустили суть. Они истолковали слова Иисуса так, что люди стали воспринимать их искаженно. Иисус, говоря: «Я есть путь», просто имеет в виду, что вам следует встретиться с мастером и влюбиться в него, последовать за ним. Иисус подразумевает не себя, а просто говорит ученикам: «Я есть путь. Влюбитесь в меня, чтобы я мог разбудить вас, потому что вы сможете сохранять осознанность, только если будете сильно любить. В ином случае вы не сможете простить человека, вы снова захотите уснуть, снова захотите грезить». Когда Иисус говорит: «Я есть путь», его «я» содержит в себе всех мастеров мира прошлого, настоящего и будущего. Это «я» не связано с Иисусом как таковым, оно представляет собой «я» всех мастеров. Именно об этом сказал Кришна своему ученику Арджуне: «Отстранись от всего и пади к моим ногам, сдайся мне». Вот и все. Человек думает: «Как просветление может быть таким легким?» Оно легко, потому что вы никогда не оставляли изначальное место. Оно легко, потому что вы уже пребываете в нем. По сути, мастер ничего не дает вам. Он просто забирает то, чего у вас нет, оставляя вам то, что уже есть у вас. У мастера почти волшебная работа, поэтому в старину мастера считали волшебником. Он забирает то, чего у вас нет, оставляя то, что уже есть у вас. Вот и все волшебство. Не просите путь. Я есть путь. Посмотрите в мои глаза. Погрузитесь в это зачарованное пространство, которое я представляю собой. Да, это зачарованное пространство. Хайдеггер называет его зачарованной сферой, не просто каким-то местом, а целой сферой, потому что слово «место» кажется статичным, а сфера полна динамичной жизни. Поэтому он не называет такое явление пространством, ведь пространство выглядит статичным. У этого явления не узкий, а широкий смысл, живой смысл. — 93 —
|