|
К тому времени, когда подошел Будда, Ангулимала лежал в луже собственной крови, весь заваленный булыжниками. Когда Будда вытащил его из-под кучи камней, Ангулимала уже был при смерти. Будда сказал: - Ангулимала, ты доказал, что теперь ты саньясин. Ты доказал, что грешник может стать саньясином за одно мгновение. Ты жил как грешник, но умираешь как святой. Ангулимала коснулся ног Будды и умер. С тех пор Будде сотни раз задавили один и тот же вопрос: - Почему ты посвятил такого грешника? И Будда снова и снова отвечал: - В моем сознании нет различий. Пускай общество называет одного грешником, другого святым - это общественное различие. Но мое сознание лишь отображает истину, спрятанную за маской. И я увидел огромный потенциал в этом человеке, который всего-то пошел не той дорогой. Его нужно было лишь слегка повернуть в сторону сострадания, в сторону любви. Он оказался более святым, чем когда-либо станут многие из моих учеников. И при этом останется самым моим молодым учеником. Я посвятил его лишь накануне вечером. Он был со мной только одну ночь. Сознание не делает суждений. Поэтому помните: когда вы начинаете судить, судит ваш ум. Помните: когда вы начинаете судить, судит ваша обусловленность, а ваша обусловленность далеко не совершенна. (ВНЕЗАПНО ИЗ ГЛУБИНЫ ЗАЛА ДОНОСИТСЯ ЖЕНСКИЙ ГОЛОС.) Это та самая женщина, про чьи вопросы я говорил, что отвечу на них только когда она будет спрашивать о самой себе. Сегодня она спросила о себе - возможно, что из-за желания получить ответ. Я выбрал сегодня ее вопрос, но прежде чем отвечать на него, я должен был поговорить о папе, и она тут же ушла... (СНОВА СЛЫШЕН ЖЕНСКИЙ ГОЛОС.) Ну так иди же сюда. (ЖЕНЩИНА ПРОБИРАЕТСЯ ВПЕРЕД, СОПРОВОЖДАЕМАЯ СМЕХОМ АУДИТОРИИ.) Я ждал тебя. Задавай свой вопрос. (ЖЕНЩИНА ЗАЧИТЫВАЕТ СВОЙ ВОПРОС.) Вопрос пятый: Когда ты заговорил со мной пару дней назад, ты сказал, что я приблизилась к настоящему вопросу. Я была безумно рада, что ты заговорил со мной. Эта радость помогла мне понять, что когда я задавала вопросы о твоих репликах, кажущихся оскорбительными, то спрашивала я от страха. Я боялась, что ты не любишь - что если ты не любишь поляков, то, может, не любишь и меня. Тогда я поняла, что я лишь хотела спросить: любишь ли ты меня? Но какая разница - ответишь ли ты «да» или «нет»? Не состоит ли настоящий вопрос в том, люблю ли я саму себя? И здесь ответ «нет». И мой подлинный страх заключается в том, что я никогда не сумею найти эту любовь в глубоком колодце, из которого я должна черпать энергию и любовь к самой себе. Я просто завязла в грязном болоте. — 207 —
|