Риндзай. Мастер иррационального

Монахиня вновь закричала. Это уж чересчур! Ринд­зай ударил ее. Но это не был удар одобрения — удар предназначался ее упрямству.

Помните, в дзэн ничто не имеет застывшего, устой­чивого значения. В различных ситуациях удар имеет различный смысл. Риндзай долго терпел крики мона­хини, и все-таки ему пришлось ударить ее.

Риндзай ударил ее. Это не удар, выражающий одобре­ние. Риндзай ударил, чтобы сломить ее упрямство, при­вести ее в чувство. «Крики здесь не помогут. Я ведь про­шу тебя: «Говори!» Я задал тебе прямой вопрос: заслу­живаешь ли ты, чтобы тебе сказали добро пожаловать? Тогда докажи это. Криками ты ничего не докажешь».

Риндзай просил ее об этом три раза. Так что палка здесь — не одобрение. Но палка, даже при таких обсто­ятельствах, может, хотя бы на мгновение, остановить ее мысли. Очевидно, так и произошло.

Монахиня решила, что делает то, чего от нее хотят. Ведь крик придумал сам Риндзай. Он ввел крик в дзэн. Он — первооткрыватель крика. И она думала, что де­лает именно то, что нужно. Она не могла понять, что крик может быть уместным в одной ситуации и не­уместным в другой. Риндзай не предложил ей коан. Его вопрос — прост.

Он спросил: «Можно ли тебе сказать «добро пожало­вать»? Заслуживаешь ли ты это?» Нельзя попусту отни­мать время такого человека, как Риндзай. Ты должен за­служить его внимание, и единственный способ добиться этого — хранить безмолвие будды. Просто быть. Если бы человек прикоснулся к стопам Риндзая и сел рядом — это был бы верный ответ. Но монахиня дала маху.

Приемы не всегда гарантируют успех. Нет такого приема, который гарантировал бы успех во всех си­туациях. Прием, годящийся для данного конкретного случая, в другой раз может не сработать.

В другой раз Риндзай спросил Ло-пу: — До сих пор сохранился обычай: одни бьют палкой, другие издают крик.

Были учителя, которые пользовались только пал­кой. Риндзай предложил крик; его ученики, те, кто стали просветленными, также предпочитали крик уда­ру палкой. Цель одна: крик — это тоже удар, но более утонченный. Возможно, крик проникает глубже — удар достигает кожи, может быть, и костей, но крик про­никает в самую сердцевину. Ведь он — незримая сила. Палка — материальна, обычная вещь. Она потрясает тело, но не всегда потрясает сознание.

И вот, он спрашивает Ло-пу: «До сих пор сохранился обычай: одни бьют палкой, другие издают крик. Что глубже проникает в сердце?

• Ни то, ни другое, — ответил Ло-пу.
• Что все же проникает глубже? — переспро­сил Риндзай.