Прямо к Свободе. Размышления о суфийских притчах

применений.

Он научил всю свою семью пользоваться костылями, и они стали частью нормальной жизни. Иметь костыли стало частью стремления каждого. Некоторые костыли изготовлялись из слоновой кости, не­которые украшались золотом. Открылись школы, чтобы обучать людей пользоваться ими, университетские кафедры посвящали свою деятель­ность высшим аспектам этой науки.

Глупцов в избытке — и они всегда готовы учиться. И вы не смо­жете найти человека, как бы идиотичен он не был, который не мог бы найти несколько учеников. Люди готовы, потому что люди несчаст­ны. Они хотят чего-то, каких-то методов, каких-нибудь путей, не­которых техник, чтобы преодолеть свое несчастье. Вот почему они становятся жертвами некоторых ненужных вещей, не только ненужных — неуместных, не только неуместных — положительно вредных.

Мало, очень мало людей начали ходить без костылей.

Потому что очень трудно идти против общества. Это очень и очень трудно, потому что общество создает много помех, препятствий. Оно накажет вас, если вы пойдете против него. Оно будет уважать, почитать вас, если вы пойдете с ним. Оно поможет вашему эго, если вы пойдете с ним. Если нет — оно разрушит ваше эго, может раз­рушить ваше эго. Многие люди сознательно, прекрасно зная, что это глупо, продолжают идти, потому что зачем создавать ненужные забо­ты. Они идут на компромиссы.

Эта история кажется преувеличением, такая абсурдная вещь, думаете вы. Это уже произошло. Вы думаете: "Почему и как это воз­можно? — люди, которые нормально ходят, как можно их уговорить использовать костыли?" Их уговорили. Вы — эти люди. Попробуйте только забыть эту историю!

Гнев естественен, потому что вы не создали его, вы с ним роди­лись, унаследовали от природы. А природа должна иметь для него какое-то применение, иначе это не могло бы быть вам дано. Но общество против этого, оно велит подавлять его. А когда вы подав­ляете гнев, вы этим подавляете много вещей, потому что все связано в вашем внутреннем бытии. Вы не можете подавить что-то одно, вы не можете выразить что-то одно. Вы выражаете одно — много выража­ется, вы подавляете одно — многое подавляется.

Человек, который подавляет гнев, будет вынужден подавлять свою любовь. Тогда он начнет бояться любви, потому что когда бы ни выражалась любовь, гнев тоже выражается. Фактически, любовники всегда гневаются друг на друга — так гневаются, как никакие враги не могут. Они — интимные враги: они любят и они же так же становятся гневными, и если знают, что любовь так глубока, что гнев не может разрушить её, и этого никогда не бывает. Он разру­шителен, только если нет любви в первую очередь, иначе — нет. А если любви нет, зачем называть его разрушительным? Он просто выявляет истину.