|
Если человек говорит, что определенное лекарство не подходит для
болезни, вы спрашиваете его: «Какой квалификацией вы обладаете? Вы
врач? Доктор медицинских наук? Специалист по Аюрведе? Гомеопат?»
И если он отвечает: «Нет, у меня нет никаких степеней, и мне не нужно
изучать все эти степени, но я знаю, что это лекарство не поможет». И
тогда вы знаете, что вам не нужно слушать этого человека. Но даже ес-
ли какой-то глупец говорит что-то о медитации, вы немедленно начи-
наете колебаться и думаете: «Может быть, я делаю что-то глупое?» Вы
не спрашиваете у него, медитировал ли он когда-нибудь или нет.
Будда говорил своим бхикшу, своим ученикам снова и снова, что ес-
ли они хотят обнаружить что-то в медитации, они всегда должны спра-
шивать об этом у тех, кто медитирует, иначе это может увести их в сто-
рону. В этом мире люди такие эгоистичные, что никто не готов призна-
вать того, что он не знает чего-то, но каждый стремится дать совет.
Когда все желания сердца искателя растворены в своем основании,
искатель становится бессмертным. Он понимает, что божественное,
высшая реальность рядом.
Когда все узлы сердца полностью соединены, искатель становится
бессмертным в его существующем теле. Это вечное учение.
Нужно понять две вещи. Первое, искатель становится бессмертным,
когда все желания в его сердце разрушены у самых корней. Почему?
Почему смертное существо становится бессмертным просто из-за того,
что желания его исчезают? Есть причина для этого.
Человек по самой своей природе бессмертен. Лишь его желания
смертные. Только желания умирают. Но когда желания умирают, вам
кажется, что вы умираете, что с вами все кончено. Вы так полны жела-
ний, что не знаете себя отличными от желаний.
В Бенгалил был один великий мыслитель. Его звали Ишварчандра
Видьясагар. Он написал мемуары. Ишварчандра Видьясагар был вели-
ким ученым, поэтому королевский совет хотел отметить это. Но он
обычно носил курту и дхоти, как обычный человек, как бедный бенга-
лец. Он был очень простым человеком. Его друзья сказали ему, что это
было бы неуважительно по отношению к королевскому совету, если бы
он пришел получать награду в гаком виде. Поэтому они купили ему
новую одежду. Они сказали, что человек должен быть одет роскошно,
когда предстанет перед советом.
Ишварчандра Видьясагар согласился и также почувствовал, что это
было правильно, но в своем сердце, он немного беспокоился о том, что
меняет одежду просто для того, чтобы пойти на прием. Он подумал, что
будет выглядеть нелепым в таком виде, если он будет стоять в таком
виде перед вице-королем. Но он не мог найти мужества для того, чтобы
возразить против этого. Он отправился на вечернюю прогулку за день
до того, как должен был отправиться на прием в королевский совет. Он
очень беспокоился о следующем дне.
— 319 —
|