|
Есть пять чувств, пять органов деятельности и один ум: это одинна-
дцать врат.
Благодаря существованию тела человек может завершить духов-
ные дисциплины, такие как медитация. Благодаря телу он может пре-
взойти отягченные состояния сознания и стать дживанмукта, тем,
кто освобожден еще при жизни в теле. И после смерти он будет пре-
бывать в бестелесной вечности.
Это - то.
Потом это тело, этот город, совершенно не нужен. И тогда вы осво-
бождаетесь от механизма тела.
Это тело, подобное машине, может быть использовано двумя спосо-
бами. Один способ - это самозабвение, к которому ведут желания и
страсти. И другой способ - это само воспоминание, а это есть медита-
ция. Вы можете использовать это тело для того, чтобы искать преходя-
щие наслаждения этого мира. А что такое наслаждение? Когда бы вы ни
забывали о себе на мгновение, вам кажется, что это наслаждение. На-
слаждение заключается в том, чтобы забыть себя. Кто-то забывает себя
благодаря тому, что пьет спиртное. Кто-то забывает себя благодаря то-
му, что слушает музыку. Кто-то забывает себя благодаря тому, что ест
пищу или занимается сексом. Кто-то забывает себя благодаря тому, что
сидит на троне. И они думают, что все это доставляет им наслаждение.
Каково ваше определение наслаждения? Когда бы вы ни забывали о
себе, вы чувствуете наслаждение, а когда вы вспоминаете о себе, вы
чувствуете страдание. На самом деле, когда вы вспоминаете себя, ваша
боль становится более интенсивной из-за того, что вы спрашиваете се-
бя: «А что же я делаю? Где я? Для чего все это нужно?» И после этого
вы приходите в беспокойство, вас это волнует, и вы хотите забыть себя.
Кто-то забывает себя благодаря тому, что читает газеты. Кто-то забыва-
ет себя благодаря тому, что читает Бхагавадгиту. Есть множество спо-
собов забыть себя, но усилие, направленное на то, чтобы забыть, про-
должается.
Вожделение и желание - это забвение себя, это путь забыть себя. И
как вы, кто занят тем, что пытается забыть себя, можете обрести свою
душу? Как вы можете стать сознательными? Божественное будет очень
далеко от вас. Чем больше вы будете забывать о себе, тем больше вы
будете удаляться от божественного.
Именно поэтому все религии выступают против алкоголя. На самом
деле, они не против алкоголя. Потому что это невинный напиток, поче-
му они должны испытывать к нему враждебность? Они выступают про-
тив этого просто из-за того, что это помогает вам забыть о себе. Если бы
вы могли оставаться осознанными после того, как выпили, возражений
бы не было.
Только тиртханкары прикладывали усилия, направленные на то,
чтобы оставаться в сознании даже после того, как выпивали алкоголь.
— 218 —
|