|
-Кажется, в этом городе все люди, кроме вас, болваны.
-О нет, - ответил человек. - Я сижу здесь, потому что по регламенту
я произношу речь после вас. Я остался вовсе не потому, что желал по-
слушать вас.
Никто никого не слушает. Никому не интересно слушать других лю-
дей. Вам приходится выслушивать их, потому что вы сами хотите гово-
рить, и вы подкупаете их своим слушанием. Когда вы будете слушать
кого-то, посмотрите в себя, и тогда вы обнаружите, что вы ждете, когда
ваш визави остановится, чтобы вы сами могли начать говорить. Если
кто-то будет без остановки говорить, вы назовете его занудой. Он зану-
да только потому, что не дал вам возможность наскучить ему! Он все
время говорит только о себе, не давая вам возможность говорить о себе.
Это так называемые культурные люди, которые позволяют вам наску-
чить им, после того как сами наскучат вам. Сначала они говорят сами, а
потом позволяют говорить вам. Это составляет хорошую компанию, вы
не становитесь беспокойными, и может продолжаться обмен, но это
болезнь.
Если во время своей речи вы чувствуете, что с вас спадает груз, что
вам становится легче, то поймите, что все сказанное вами - это просто
мусор. Болтовня никому не поможет. Вы сбрасываете свой мусор на
других людей, а они в свою очередь сбрасывают свой мусор на вас, и
мусор, вместо того, чтобы уменьшаться, лишь увеличивается. Поэтому,
когда медитирующие люди убегали в лес, они были вынуждены посту-
пить так из-за мусора, который вы сбрасывали на них. Медитирующему
человеку будет легче заниматься медитацией в лесу.
Но вам не нужно убегать в леса. Если вы понимаете правильно, то
постепенно вы сможете стать безмолвными там, где вы есть. Запомните
только одно: не говорите без необходимости. Не говорите до тех пор,
пока не почувствуете, что ваша речь будет благотворна для кого-то. Не
говорите до тех пор, пока не почувствуете, что говорить вам просто не-
обходимо. И также постепенно остановите монолог в самом себе, про-
сто не взаимодействуйте с умом, когда он начинает болтать. Вы можете
отступить от ума и отказаться от взаимодействия с ним. Будьте свиде-
телем своей внутренней болтовне, не интересуйтесь ею. Будьте равно-
душными, нейтральными.
Будда сказал, что это внутреннее равнодушие важно для искателя.
Это значит, что, если ум продолжает говорить, вы не участвуете в раз-
говоре и не интересуетесь им, вы просто позволяете уму делать все, что
ему вздумается.
Помните о том, что ум будет говорить до тех пор, пока вы будете
проявлять интерес к разговору. В этом интересе есть два качества: за
или против. Если в ваш ум приходит мысль, с которой вы согласны, вы
начинаете отождествлять себя с ней и течь вместе с ней. Вы даете энер-
гию этой мысли. По сути, у мысли нет своей жизни, ей дает жизнь ваше
взаимодействие с ней. Если вы враг какой-то мысли, то и тогда вы даете
ей жизнь. Это несколько труднее понять, потому что, когда вы против
какой-то мысли, вы начинаете бороться с ней. Вы начали борьбу, а
борьба означает, что вы проявляете интерес к мысли. Разумеется, вы
враг ей, но, тем не менее, вы интересуетесь этой мыслью.
— 162 —
|