Вот истина! Чудо

ошо

ББК 84,5 ИД 096

ОШО

Вот истина!

Чудо

Москва, «Нирвана», 2003, 336 с. ISBN 5-94726-021-2

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».

Книга «Вот истина!» представляет собой ранний цикл бесед (1980 г.), а «Чудо» - поздний цикл бесед (1988 г.), в которых Ошо комментирует сутры мастеров дзен и рассказывает притчи дзен.

«Попытайтесь понять дзен через смех, а не через молитву. Попытайтесь понять дзен через цветы, бабочек, солнце, луну, детей, людей во всей их абсурдности. Дзен - это не учение, не догма. Дзен развивается в озарение. Это непосредственное понимание, причем с самым легким сердцем и вовсе без всякой серьезности».

Редактор Свами Вит Праяс

Перевел на русский язык Архипов А.В.

Оригинал-макет изготовил Архипов А.В.

Вот истина!

Настоящее мгновение - это сердце знания

Воссев на высокое кресло, Доген Дзенджи рассказал такую историю:

«Мастер дзен Хоген учился вместе Кейшином Дзенджи.

Однажды Кейшин Дзенджи спросил его:

-Джоза, куда ты идешь?

• Я совершаю бесцельное паломничество, - ответил Хоген.
• В чем же суть твоего паломничества? - поинтересовался Кейшин
• Не знаю, - ответил Хоген.
• Неведение является сокровенной сутью человека, - заметил Кейшин.

И в этот миг Хоген неожиданно вознесся на высоту великого просветления».

Т~1 зен это просто дзен. Его ни с чем не сравнишь. Дзен уни-

У—Я кален, он уникален в том смысле, что представляет собой самое обыкновенное и все же самое необыкновенное явление из всех, что появлялись в человеческом сознании. Дзен самый обыкно­венный. потому что он не верит в знания, не верит в ум. Это не фи­лософия, но и не религия. Это приятие обыкновенного существова­ния всем сердцем, всем своим существом, нежелание иного мира, нежелание неземного и сверхсознательного. Дзен не интересуется никакой эзотерической чушью, его вовсе не занимает метафизика. Дзен не жаждет другого берега. Этого берега для дзен больше, чем достаточно. Дзен настолько полно принимает этот берег, что преоб­ражает этот самый берег уже только одним своим приятием его. И как раз этот самый берег становится другим берегом.

Само это тело есть Будда.

Сама эта земли есть Лотосовый рай.

Поэтому дзен обыкновенен. Он не хочет, чтобы вы создавали ка- кую-то духовность, какую-то святость. Дзен просит только того, чтобы вы жили спонтанно и непосредственно. Тогда земное стано­вится священным.

Великое чудо дзен заключается в преображении земного в свя­щенное. И это совсем необыкновенно, поскольку прежде к жизни не относились в таком ключе, прежде жизнь не уважали за такие каче­ства.