Мгновения вечности

Я отвечаю им: «У вас нет мужества даже для того, чтобы преобразить внешнюю жизнь, а вы осмеливаетесь говорить о внутреннем преображении? Вы начинаете умирать лишь оттого, что меняете одежду. Если же я стану менять вашу кожу, вам придется поистине туго. И вы еще говорите о внутреннем преображении?» Но мы искусно обманываем себя. А тот, кто обманывает себя, никогда не сможет стать религиозным.

Запомните, что человек, который обманывает других, может стать религиозным, но тот, обманывает себя, никогда не станет религиозным, потому что он не спосо­бен преобразиться.

В наше время в разных странах, а особенно в Индии, где монахи разных религий одеты одинаково, возникает путаница. Мои саньясины гуляют за руку с подружка­ми, и индийцы потрясены. Разве это саньясины?

Один мой саньясин, который живет недалеко от Бомбея и каждый день ездит в тот город и обратно, принял саньясу. На второй или третий день он пришел ко мне и сказал: «Вам придется дать саньясу и моей жене».

«Почему?» — спросил я.

«Как почему? — воскликнул он. — Меня убьют! Вчера меня схватили на вокзале. Вокруг меня собралась толпа. Люди утверждали, что саньясин сбежал с чужой же­ной. Они не понимали, как у саньясина может быть жена. Я изо всех сил пытался объяснить им, что это саньяса нового типа, а они отвечали, что саньяса одна. Они заявили, что мне все равно не удастся обмануть их. И они потащили меня в поли­цейский участок. На само счастье, инспектор знал меня. Он подтвердил, что я шел со своей женой, и добавил, что моя саньяса абсолютно несерьезна. Дайте саньясу и моей жене, чтобы у нас не было трудностей, ведь нас могут схватить где угодно. Мне повезло, что меня схватили недалеко от моего дома, поэтому местный инспек­тор узнал меня».

Я посвятил в саньясу и его жену. Спустя два или три дня он снова пришел с же­ной. «Дайте саньясу и моему сыну, — попросил он. — Вчера в поезде нас снова схва­тили».

Не секрет, что кое-где, а в Индии особенно часто, многие люди крадут детей. По­том они уродуют детей, ослепляют и заставляют просить милостыню. Все, что ре­бенок собирает, отправляется прямо в кошель грязного коммерсанта. В современ­ной Индии попрошайничество стало довольно странным явлением. Слепец, кото­рому вы даете деньги, все равно ими не воспользуется. Его только немного покор­мят, чтобы он не умер с голоду. Все деньги загребет начальник, возглавляющий фабрику, на которой уродуют детей.

Итак, этот саньясин жаловался: «Люди поймали нас и сказали, что мы украли чужого ребенка! Мы тщетно пытались доказать им, что это наш ребенок. Люди не верили нам и утверждали, что саньясины должны блюсти целибат. И еще они го­ворили, что я веду себя скверно, взяв себе в попутчицы саньясинку, поскольку пра­вила предписывают раздельное странствие саньясинов и саньясинок. Они обвини­ли меня в том, что я неправомерно еду с женщиной, а также прихватил с собой чу­жого ребенка. Нам пришлось туго. Мой ребенок сказал, что он едет с отцом и ма­терью, что его никто не крал. Только тогда нас отпустили. Дайте и ему саньясу, чтобы нас оставили в покое».