|
Очень скоро мы начнем думать, что несправедливо кремировать мертвые тела, что их нужно использовать в пищу. Это не будет чем-то новым и необычным, каннибализм известен человеку издревле. Были такие племена, в которых человек ел человека для того, чтобы удовлетворить свой голод. Снова мы столкнемся с такой ситуацией, когда каннибализм будет присутствовать в нашем обществе. Видя это, будет просто глупо агитировать за уничтожение боен коров. Это было бы совершенно ненаучно. Я не говорю, что такие бойни не должны и не могут исчезнуть. Они могут исчезнуть. Не только убийство коров, все виды убийства могут исчезнуть. Но тогда нам нужно принять революционные шаги относительно пищи и привычек, связанных с ней. Я не выступаю за убийство коров, но также не поддерживаю тех, кто против этого. Все их разговоры - просто чепуха. У них нет надлежащей перспективы, и нет права планировать уничтожение таких боен. Но они должны прекратить свое существование, корова должна быть последним животным, которое можно бы было убивать. Она высшее животное в эволюции, она - связующее звено между человеком и животными. Она заслуживает всевозможной заботы и сострадания с нашей стороны, мы связаны с ней внутренне и очень близки друг к другу. Мы должны заботиться о ней. Но помните, забота возможна только тогда, когда вы в состоянии заботиться. Без этого забота невозможна. Мы должны быть прагматичными, нет смысла быть сентиментальными. Я хочу рассказать вам историю, которую рассказывал нескольким друзьям вчера во время прогулки. Священник должен был пойти в церковь для того, чтобы прочитать воскресную проповедь. Священник был стариком, и его церковь находилась в четырех милях, дорога туда была труднопроходима и пролегала через холмистый район со многими рытвинами и пригорками. Поэтому старый священник нанял для этого путешествия возницу. Он послал сказать владельцу лошадей, что ему хорошо заплатят за работу. Тогда возница сказал: «Это нормально, но дело в том, что моя лошадь, Джафар, старая, и нам придется о ней заботиться». Священник ответил: «Не беспокойся, я буду так же внимателен к лошади, как и ты. Мы будем хорошо о ней заботиться». Через полчаса путешествия повозка достигла холма, тогда возница остановился и сказал священнику: «Теперь, пожалуйста, вылезай из повозки, потому что теперь начинается подъем, и так как Джафар очень старая лошадь, нам нужно проявить заботу о ней». Старый священник вылезает и идет в гору, а когда они добрались до равнины, священника попросили снова залезть в повозку. Вот таким образом они путешествовали всю дорогу. Священнику приходилось вылезать из повозки тогда, когда дорога шла в гору, и снова залезать в нее, когда дорога шла по равнине. Вся дорога занимала четыре мили, и из них лишь одну ему удалось проехать в повозке, а всю оставшуюся часть пришлось идти пешком. Он был вынужден идти там, где ему из-за его возраста нужно было ехать на повозке, и он ехал там, где запросто мог пройти пешком. — 200 —
|