|
Важно то, что эти истории, которые вы называете эротическими, написаны в Бхагаватам, которая признает Кришну как совершенную инкарнацию Бога. Авторы этой книги не думали ни мгновения, как вы теперь думаете, что эти истории вызывают какое-то подозрение, Но я говорю вам, что только Бог, но не человек, может быть таким невинным, таким непретензиозным, таким спонтанным. Ни один человек не может быть таким простым и спонтанным. Человек очень сложный и все делает соответственно концепциям, идеалам и воззрениям, все планирует заранее. Но Кришна ничего не планирует, он не знает заранее, что собираются делать гопи и что он сам будет делать в ответ. Все произошло совершенно спонтанно и естественно. И те люди, которые описали все это так, как это было, были очень великими. Определенно, они были простыми и искренними людьми, невинными. Они не пытались ничего подавлять и редактировать, как поступили бы вы. Гораздо позже эти эпизоды в жизни Кришны начали нас смущать и создали для нас проблемы. Есть много событий в прошлом, которые нас смущают - из-за того, что наши идеалы сменились, изменилась мораль и правила поведения. Мы пытаемся судить о тех событиях и применять к ним современную мораль. Вот что ставит нас в сложное положение. С моей точки зрения, сексуальная энергия находит самое прекрасное и естественное выражение в жизни Кришны. Он принимает секс без каких бы то ни было ограничений, без претензий. Он жил наиболее естественной жизнью. Интересно то, что общество, в котором жил Кришна, принимает его полностью и без остатка. Те, кто задает вопрос, хотят также узнать, не основоположник ли я нудизма. В каком-то смысле да. Не то чтобы я был против одежды. Выступать против одежды было бы действительно попыткой повернуть время вспять. Одежда несет в себе полезность, она необходима, но она определенно не имеет никакой моральной ценности. Она просто удобна, но определенно не имеет ничего общего с моралью. Зимой мы нуждаемся в одежде для того, чтобы защититься от холода, летом нужна другая одежда. Вам нужна одежда, когда вы в общественном месте, потому что вы не имеете права совершать насилие по отношению к чувствам тех, кто не хочет видеть вас голым. Эго было бы своего рода нарушением. Но это не значит, что из-за этого мы не должны разоблачаться в своем доме. Одежду нужно использовать точно так же, как мы используем обувь: когда мы дома, мы не носим обувь. Придя домой, мы оставляем обувь у порога и ходим без обуви из одной комнаты в другую. Никто нас не спрашивает, почему мы ходим без обуви по дому, несмотря на то, что наши ноги голые. — 126 —
|