|
«Для того чтобы уничтожить порочных...» Порочных людей можно уничтожить только благодаря добродетели, духовности. «Для того чтобы защитить добродетельных...» Добродетельные нуждаются в защите только тогда, когда они добродетельные лишь внешне, когда внутренний дух не добродетелен. Эти слова несут в себе глубокое значение. Монахи, которые живут в монастырях и храмах, верят в то, что Кришна особо заботится о них, что он приходит для того, чтобы помочь им, когда у них возникают проблемы. Они получают своего рода наслаждение от мыслей о том, что те, кто вредит им, порочны, представляют собой зло. Таково определение порочных людей, которое дают монахи; оно неправильное. Истинный святой - тот, кто воспринимает даже того, кто его мучает, как своего друга, а не врага. Тот, кто думает, что его мучитель порочен, что он его враг, - не святой. Только того можно назвать святым, кто никого не воспринимает как своего врага - даже того, кто его преследует. Но так называемые добродетельные люди, которые, на самом деле, таковыми не являются, с ликованием думают, что Кришна обещал уничтожить тех, кто приносит им беспокойства и наносит им раны. Как раз по этой причине эти слова Кришны привлекли к себе пристальное внимание в этой стране: их воспевали как мантру, они стали лозунгом. Но они не понимают того, что эти слова Кришны обращают в посмешище тех самых монахов, которые все время их твердят. Это пародия на них. Но эта пародия настолько тонкая, что им не удается разглядеть этого. Когда люди, подобные Кришне, шутят, то их шутки очень тонкие и глубокие. Это не обычные шутки. Иногда уходят столетия на то, чтобы их понять. Говорят, что шутки заставляют людей смеяться тремя способами. Есть люди, которые понимают тонкость шутки, ее подоплеку сразу же и смеются. Есть также те, кто смеются, подражая их смеху. А есть люди, которые смеются, чтобы их не посчитали настолько тупыми, что они не могут понять шутку. Даже для того, чтобы понять обычную шутку, нужно время. И уходит еще больше времени для того, чтобы понять шутки, которые шутили такие люди, как Кришна. Эти слова - очень глубокая сатира на так называемых святых, она говорит, что наступят времена, когда даже святым понадобится защита. Мифы говорят, что Кришна воплощался как Рама, а Рама воплощался как Кришна. Поэтому кажется, что оба они - одно и то же лицо. Пожалуйста, объясните это. Те, кто изучает этот вопрос, знают, что творение мира включает в себя три стадии. Исследования материи, которые были проведены учеными в последнее время, также говорят, что атом состоит их трех компонентов: электрон, протон и нейтрон. Те, кто глубоко видит содержимое религий, уже давно обнаружили, что процесс творения можно разделить на три части: Брахма - творец, Вишну - тот, кто поддерживает, Махеш - разрушитель. В начале идет рождение, в конце идет смерть, а между ними лежит маленький промежуток жизни. То, что начинается, должно также завершиться, а между двумя этими полюсами лежит короткий промежуток путешествия, который можно назвать жизнью. Вишну лежит посередине между двумя полюсами, между Брахмой и Махешом, или Шивой. Вишну поддерживает жизнь. Он центральная часть этого процесса. Брахма нужен однажды, в мгновение творения, рождения. Точно также один раз нужен Шива - в мгновение разрушения, смерти. Вишну составляет промежуток между рождением и смертью. Поэтому между рождением и смертью лежит жизнь. Брахма, Вишну и Махеш - это не имена людей, это названия энергий, сил. — 104 —
|