|
Такие люди, как Кришна, не приходят сюда из-за вас. Они приходят сами по себе. Они не связаны, как мы. Кришна свободен. Он сам свобода. Что имеет в виду Кришна, когда говорит в Гите: «Я приду для того, чтобы защитить благочестие и уничтожить порок?» Защита добродетели и разрушение порока - обе эти фразы означают одно и то же. Но необходимо понять, как разрушают порок. Как порок прекращается? Убивают ли порочных? Убийство не разрушает порок. Кришна прекрасно знает, что ничего нельзя добиться при помощи убийства. Единственный способ избавиться от порока - это преобразовать порочного человека в благочестивого, в святого. Убийство никогда не прекратит порок, но только приведет для этого человека к смене тела. Убийством ничего добиться нельзя, потому что он точно так же будет порочным в следующей жизни. Порок прекратится только в том случае, если превратится в добродетель. Другого пути нет. Другая удивительная вещь, которую говорит Кришна - в том, что он пришел сюда для защиты добродетельных, святых. Святой нуждается в защите, когда он прекращает быть святым, когда он становится поддельным святым. Но как истинный святой может нуждаться в защите? Это будет тяжелый день, когда благочестивые люди, святые, будут нуждаться в защите. Когда Кришна говорит, что придет для того, чтобы защитить добродетельных, то он имеет в виду, что когда добродетельные превратятся в порочных, тогда он придет. Только порочные нуждаются в защите, потому что добродетельные в таковой не нуждаются. Даже если Кришна придет, благочестивые скажут ему: «Для чего тратить столько усилий? Я охранен в своей опасности». Святой, благочестивый человек - это тот, кто охранен в своей опасности, который встречает опасность лицом, кто свободно чувствует себя с опасностью. Святой - это тот, для кого нет ничего похожего на опасность. Для чего тогда ему Кришна или кто-то другой, чтобы его защищать? Это обещание Кришны полно смысла. Он говорит, что придет для защиты добродетельных. Это означает, что он придет тогда, когда добродетель перестанет быть добродетелью и когда порок замаскируется под добродетель. Только тогда возникнет необходимость преобразовывать порок. Кришне не нужно самому наказывать порочных, любой может это сделать. Мы все это делаем. Закон и суды делают это, этим занимаются судьи и прокуроры. Но они только на-называют виновного, они его не меняют, они не делают из него хорошего и благочестивого человека. Но как тогда в мире может исчезнуть порок, когда даже добродетель превращается в порок? Эти слова Кришны были совершенно не так поняты. Так называемые добродетельные люди думают, что Кришна придет для того, чтобы их защитить. Но мы забыли о том, что тот, кто нуждается в защите - не святой. Святой защищен среди опасности. А порочные люди думают, что Кришна придет для того, чтобы их разрушить. И они правильно думают. Так как порочные люди всегда глубоко заинтересованы в том, чтобы ранить, обижать других, убивать, они всегда боятся, что их будут обижать и убивать в ответ. Но, на самом деле, никого нельзя убить, порочные люди будут снова рождаться как порочные. Поэтому Кришна не собирается занимать себя подобными глупостями. — 103 —
|